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倫理法則效力的三個(gè)維度
對倫理法則的效力進(jìn)行考究,，不僅是為了滿足倫理法則在學(xué)理上的完備性,，更是出于對倫理學(xué)社會功用的思慮。就規(guī)范性學(xué)科的一般性而言,，倫理法則與法律規(guī)范有諸多相似之處,，或者說倫理學(xué)與法理學(xué)在規(guī)范性問題上具有近似性,，只不過前者于自覺與自為之間，后者于弱制與強(qiáng)制之間,，但無論怎樣,，倫理上的自為也無法達(dá)到強(qiáng)制的程度。盡管如此,，也不妨礙我們對倫理法則效力的關(guān)注,，因?yàn)閭惱韺W(xué)是基于實(shí)踐理性的行動哲學(xué)，而其效力是衡量行動規(guī)則合理性的重要參照之一,。效力是指某種力量或能力產(chǎn)生的實(shí)際作用或效果,。從倫理法則的規(guī)范性而言，效力問題是探求倫理法則作用的根源性問題,。換言之,，如果一個(gè)有效的倫理法則明確要求人們盡某種義務(wù)或禁止某種行為，那也就意味著這個(gè)法則具備了要人們自覺遵守與服從的依據(jù),，具有了一定的影響力并達(dá)到了相應(yīng)效果,。倫理法則的效力不是純粹形式的有效，而是基于一定社會秩序的定位,，對人們的社會行為產(chǎn)生的影響力,，具有規(guī)范力、指向力和持久力三個(gè)基本維度,。