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中華名樓——山西永濟(jì)鸛雀樓
（大門外迎賓廣場、假山）
鸛雀樓因唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》一詩“白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓,?！倍麚P(yáng)天下,。 鸛雀樓是黃河流域上一顆璀璨的明珠,更是中華民族文化和民族精神的象征,。
永濟(jì)古稱蒲坂，毗鄰秦豫,，南依中條,，西臨黃河，是祖國腹地,，處黃河中游,。這里歷史悠久，文化厚重,，是人類初期的社會(huì)形態(tài)最早形成的地方,，是中華文明的重要發(fā)祥地，堯舜禹都曾在這里建都,。
永濟(jì)在歷史上的一個(gè)最繁榮昌盛的時(shí)代,，是唐朝。大唐蒲州,，是和西都長安,、東都洛陽并稱的中都,，是全國重要的軍事重地和文化中心。鸛雀樓就是因?yàn)樘拼娙送踔疁o的一首《登鸛雀樓》的詩而天下聞名的,，它最繁榮的時(shí)代也是唐朝,。
鸛雀樓，故址在蒲州古城外西南的黃河岸畔,，為北周（公元557—571年）大將軍宇文護(hù)（鮮卑族）所建,，原本用于軍事瞭望，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名,。王之渙的《登鸛雀樓》一詩流傳天下,，鸛雀樓也隨之聞名天下。詩因樓而出,，樓因詩而名,，鸛雀樓從此與江南的黃鶴樓、岳陽樓,、滕王閣并稱為中國四大歷史名樓,。
景區(qū)門殿（入口處）
這是入口區(qū)的第一座建筑。鸛雀園門殿座南面北,，是一座風(fēng)格顯著的仿唐過殿，形制古樸,，穩(wěn)健而大氣,。四周全是回廊，拱梁全無彩畫,，一色赭紅,。“鸛雀園”匾牌懸掛當(dāng)頂,，三個(gè)瘦金體大字,，骨勁蒼健，是啟功先生手跡,。啟功先生是當(dāng)代書界名家,，他題寫的匾額，自然為鸛雀樓景區(qū)增加了幾分文化內(nèi)容,。門殿兩旁,，各有園門，一概唐代建筑風(fēng)格,，以景區(qū)前圍墻連接,，呈半環(huán)形布局，寄寓著熱情歡迎之意,。
（鸛影湖,、橋）
穿過門殿,，眼前一片豁然，這里是迎賓廣場,。王之渙登上鸛雀樓,，寫了那首千古絕唱，于是當(dāng)時(shí)的詩人紛紛來到蒲州,，來游覽鸛雀樓,，也寫了許多有關(guān)鸛雀樓的詩，但影響最為深遠(yuǎn),、傳唱最高的當(dāng)屬王之渙的《登鸛雀樓》,。“白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目，更上一層樓,?！笔翘圃姷捻敺澹X雀樓因而成為唐詩高度的標(biāo)志,。鸛雀樓建成后,，經(jīng)唐歷宋，存世700余年,，至金章宗明昌年間樓還屹立如故,。到了元朝初年，金兵與元兵爭奪蒲州,，鸛雀樓同時(shí)被焚毀于戰(zhàn)火之中,。此后700多年，這里僅留下一個(gè)傳說和遺址,。改革開放后,，為了傳承祖國的傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游事業(yè),，永濟(jì)人們在這茫茫灘涂,，又復(fù)建了這一千古名樓。
鸛影湖是人工開鑿的小湖,，東西兩翼呈鸛雀鳥展翅的形狀,，是以鸛雀的形象為文化含義的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)千古名樓是以它來命名的,。
（盛唐廣場）
下了鸛影湖橋是設(shè)計(jì)新穎的盛唐廣場,。顧名思義，盛唐廣場當(dāng)然是唐代文化風(fēng)韻的進(jìn)一步呈現(xiàn)與展示，它是唐代風(fēng)格的門殿,、迎賓廣場,、鸛影湖的延續(xù)，也是對鸛雀樓的繼續(xù)鋪墊,。整個(gè)景區(qū),，從進(jìn)門之前就在營造唐文化氛圍，使游人在未登樓時(shí)就得到唐文化的強(qiáng)烈感染和逐漸熏陶,。盛唐廣場呈軸線對稱和棋盤式布局,，幾何圖形園林造型，不同顏色的植物組成草坪,，各種名貴樹木立體點(diǎn)綴,，空場地全部用彩色地磚拼接為唐代廣泛使用的傳統(tǒng)圖案，蓮花形,，如意形,，賞心悅目，美不勝收,。廣場開闊縱橫,，視野悠遠(yuǎn)，布局簡約,，造型優(yōu)美,，文化內(nèi)涵和自然景致和諧統(tǒng)一。未曾登樓,，就已感覺到盛唐風(fēng)韻的氤氳,，感覺到盛唐文化的充盈和盛唐人格的感召。
鸛雀樓建成以后,，在樓前發(fā)現(xiàn)了一種神奇的回音效應(yīng)。站在廣場中央擊掌靜聽,，能夠聽到一種鳥叫的聲音,。這是什么聲音呢？其實(shí),，這種聲音就是所說的鸛雀的叫聲,，這種聲音在從廣場走向主樓的時(shí)候又是在不斷的變化，就好像鸛雀從小長大一樣,。這種聲音在主樓的四側(cè)您都可以聽到,。這不是建樓時(shí)候的有意設(shè)計(jì)，而是自然形成的,，可以說是大自然的造就和賜予,。
（主樓）
鸛雀樓主樓座落在高大的臺基上。站在臺基上，會(huì)感覺到它的闊大莊重,。鸛雀樓主體為仿唐高層建筑,，外觀三層四檐，樓內(nèi)空間六層,，高73.9米,，重檐翹角，隔扇木墻,，四出歇山式抱廈,，廈內(nèi)縱深面積寬大。四周回廊,，廊柱渾圓壯碩,；月梁拱頂，彩畫精美,，多為唐代飛天形象,，襟帶飄逸，栩栩如生,。頂層面闊縮為五間,，進(jìn)深縮為三間，依舊四出抱廈,，勾欄纏繞,；琉璃瓦屋脊，兩邊各有一碩大鴟吻對稱相向,，寶頂居中,。整個(gè)樓體建筑，用鋼筋水泥骨架,，構(gòu)件碩大精美,，構(gòu)造精到嚴(yán)密，設(shè)計(jì)端莊大氣,，仿唐風(fēng)格鮮明,。
進(jìn)入第一層，展示主題為“千古絕唱”
（一樓大廳中都蒲坂繁盛圖）
三升大廳南墻北向,，一個(gè)幅長18m的主體硬木彩塑新篇巨制《中都蒲坂繁盛圖》,，它表現(xiàn)的是盛唐時(shí)期蒲州城的繁榮景象。遠(yuǎn)在唐宋時(shí)期,，蒲州曾兩設(shè)中都,，與洛陽、長安齊名,，物華天寶,，人杰地靈，是中華民族發(fā)源地的中心，至今在群眾中還廣泛流傳著“站在鼓樓往南看,，二十四家翰林院,，對門三閣老，一巷九尚書,，六斗菜籽官”的歌搖,，綜觀此圖，猶如登樓眺望一座氣勢宏偉的大唐雄城,，只見河?xùn)|城廓崔巍,，城內(nèi)屋宇櫛次鱗比，鐘鼓樓恢宏壯麗,，街頭巷陌買賣繁盛,，又觀城西門外蒲津古橋，接艟千艘,，鐵牛錚錚有力,，遠(yuǎn)處古鸛雀樓依堤而立，一切讓人如身臨其境,，感受到醇厚濃郁的中華民族古老文明的氣息,。畫面設(shè)計(jì)以唐玄宗東巡蒲坂為主要情節(jié)，千余名精心塑造燒制的陶瓷彩繪人物個(gè)個(gè)生動(dòng)有致,，以雕刻和小木制作技藝營造的800余間樓堂館舍和以彩扎燈藝制作的瓊樓花燈,、垂柳碧桃皆精美逼真，堪稱鎮(zhèn)樓之寶,。
（壁畫“筑樓戍邊”）
這一幅壁畫為“筑樓戍邊”,，介紹了鸛雀樓的由來和歷史沿革；唐朝文人李瀚在《河中鸛雀樓集序》中說：“后周大冢宰宇文護(hù)軍鎮(zhèn)河外之地,，筑為層樓”,。宇文護(hù)從其叔父大將軍宇文泰手中繼承了西魏的軍隊(duì)和指揮權(quán)，擁宇文泰之子立北周天下,，自己擔(dān)任了太師,、大冢宰，也就是宰相,。當(dāng)時(shí)北齊篡東魏天下，建都安陽,，北周篡西魏天下,，建都長安，北齊與北周為爭奪地盤長年征戰(zhàn),。山西大部分被北齊所占,，蒲州是北周在河外占據(jù)的一塊孤地，為了鎮(zhèn)守蒲州這一軍事重鎮(zhèn)與要塞，宇文護(hù)在城外建起這座高樓用來瞭望軍情,。所以說鸛雀樓最初就是是一座戍樓,，主要用于軍事目的。
（壁畫“旗亭畫壁”）
這一幅是關(guān)于王之渙詩才名望的故事《旗亭畫壁》（摘自薛用弱的《集異記》）,王之渙（688－742年）,，原藉太原望族,，北魏時(shí)他的高祖王隆之官任絳州（今新絳縣）太守，舉家遷至絳郡,，遂為絳州人,。他年輕時(shí)不安于學(xué)塾苦讀，恥于走科場考取之路,，而是結(jié)交豪門子弟,，架鷹打獵，開懷飲酒,，頗具俠士之風(fēng),。他不屑于官場交際，于是書劍飄零,，周游天下,。山川河流，晨曦晚霞,，在他的筆下,，都是一首首壯美的詩章。十年之間,，他詩名大震,，成了盛唐時(shí)期一位重要詩人。他比李白,、王維大13歲,，比杜甫大24歲，比王昌齡也大10歲,。在他們面前,，他已經(jīng)是老資格的前輩詩人了。他的詩被譜入樂曲,，到處傳唱,。那時(shí)候的詩，都是能唱的,。
有一天,，長安城一處繁華大街，一家酒肆旗亭來了三個(gè)詩人,，就是王之煥,，王昌齡,，高適。鄰桌,，還有幾位衣飾華貴的客人,，和幾個(gè)歌女。酒菜上齊,，歌女們調(diào)弦弄管,，就要開始唱了。詩人高適建議,，今天最美麗的那個(gè)歌女唱誰的詩,，誰便是詩壇老大，其他兩位覺得有趣,，欣然同意,。一會(huì)兒那邊開始唱了。第一個(gè)歌女唱道：
閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿尋封侯,。
――這是王昌齡的：《閨怨》
王昌齡就很得意,，就在墻壁上畫了個(gè)記號。
接下來另一個(gè)歌女唱的是：
千里黃云白日曛,，北風(fēng)吹雁雪紛紛,。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君,？
――這是高適的：《別董大》
高適簡直就要跳起來,，也去在墻壁上畫了個(gè)記號。
又有兩個(gè)歌女輪流唱過,，唱的分別還是王昌齡,、高適的詩，王昌齡和高適又都去作了一次記號,。只有王之煥,，還在靜靜的喝酒，耐心的等著,。這時(shí)候,，高適說：“每次比較，都是我們甘拜下風(fēng),，今天比試,，老兄就名落孫山了?！蓖踔疅M有把握地笑了：“我們說的是那個(gè)最美麗的歌女,。她唱的如果不是我的詩，我就再也不和你們比試了,?！钡鹊阶詈螅K于輪到那個(gè)最美麗的那位歌女唱了,。伴奏的樂工更莊重了,，客人們也都停下吃酒與談笑，神情專注起來,。當(dāng)然三位詩人也都注意地聽,。只見那個(gè)美麗歌女慢慢站起，開始唱起來：
“黃河遠(yuǎn)上白云間……”
這是王之煥著名的《涼州詞》,?！稕鲋萸肥钱?dāng)時(shí)的流行曲調(diào)，而他的詩,，就是為這個(gè)曲子填寫的歌詞,，題目叫《出塞》。
王之煥笑了,。一連唱了三首,，都是王之煥的詩。王之煥畫在墻上的記號,，當(dāng)然就是最多的了,。旗亭比試，王之渙是第一,。
進(jìn)入第二層,，展示主題為“源遠(yuǎn)流長”
這一層以壁畫、雕塑等不同形式向大家展示了中華民族的悠久歷史和蒲坂大地的人物故事和傳說,。
【堯王禪讓】
堯,，又稱唐堯，是上古時(shí)代父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。其晚年時(shí),，為選好接班人，留下了“任人唯賢”的佳話,。舜在歷山耕田,，人們都能禮讓自己的田界；在雷澤捕魚,，人們都能讓出自己的住所,；在黃河邊制作陶器，沿河一帶出產(chǎn)的陶器都堅(jiān)固耐用,。堯王深為舜的寬厚仁慈所感動(dòng),，便把帝位禪讓給了舜,。如今，永濟(jì)中條山上的“堯舜禪讓臺”遺址猶存,，成為這一歷史佳話的佐證,。
【有虞帝都】
舜，姓姚,名重華,號有虞氏,。其受堯禪讓后,，虛懷納諫，任賢使能,，百業(yè)興旺,，開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng),。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載“舜都蒲坂”,，即今山西永濟(jì)是舜帝的建都之地。堯舜時(shí)代,，永濟(jì)稱“蒲”,。秦始皇建立秦朝始行郡縣制后，永濟(jì)才正式稱作“蒲坂縣”,?！掇o海》記述：“虞,，傳說中遠(yuǎn)古部落名,，即有虞氏，居于蒲坂,，舜為其領(lǐng)袖,。”
【禹定九州】
禹,，姓姒,名文命,，號夏后氏，因治理洪水有功,，接受舜帝禪讓,，是中國第一個(gè)奴隸制王朝“夏朝”的開創(chuàng)者。相傳,，禹治理洪水采取開山導(dǎo)流方法,，足跡遍布各地，曾三過家門而不入,，致使“九州”之域形成,，成為中國行政區(qū)劃正式稱為“州”的開始。我們常常稱中國為“九州”，即源于此時(shí),。而夏朝的都城,，就在黃河之東的安邑（今運(yùn)城市夏縣）。
（二樓局部圖）
一,、楊貴妃
（719年－756年）
號太真,，祖籍蒲州永樂（今山西永濟(jì)），父早喪,，養(yǎng)于叔父楊玄璬家。善歌舞,，通音律,，聰明過人，身材豐腴,，姿容絕代,。始為玄宗子壽王李瑁妃，召入宮中,，深得唐玄宗寵愛,，天寶四載（745）進(jìn)冊為貴妃。
二,、義姁
漢武帝時(shí)河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人,。是我國歷史上第一個(gè)有記載的女醫(yī)生，被譽(yù)為巾幗醫(yī)家第一人,。義姁懸壺濟(jì)世,，深受群眾地受戴和歡迎。由于她醫(yī)療技術(shù)精湛,，漢武帝得知后將她召入宮內(nèi),，拜為女侍醫(yī)（漢代的女性御醫(yī)），專為皇太后治病,，深得太后的信任,。后奏請漢武帝，封其弟義縱為中郎,，補(bǔ)為上黨郡令,。
三、馬遠(yuǎn)
（約1140－約1225年后）
南宋繪畫大師,，字遙父,，號欽山，祖籍河中（今山西永濟(jì)）,，南宋光宗,、寧宗兩朝畫院侍詔。馬遠(yuǎn)家學(xué)淵源,，具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)和多方面的繪畫才能,，在我國繪畫史上享有盛譽(yù),，與李唐，劉松年,，夏圭并稱為南宋四大家,。傳世之作有《寒江獨(dú)釣》《雪圖》《松澗清香》《竹澗焚香》等圖，作品現(xiàn)收藏于故宮博物院,。
四,、司空圖
（837—908年）
字表圣，唐代虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）人,。咸通十年（869年）中進(jìn)士,，任殿中侍御史，后升禮部員外郎,。廣明元年（880年）黃巢起義,，司空圖回到故鄉(xiāng)，隱居于虞鄉(xiāng)王官谷,，三詔不起,，再?zèng)]有回朝做官。他的詩論著作《二十四詩品》強(qiáng)調(diào)了詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)技巧,，是對唐詩全面地總結(jié)和高度的概括,，對后世文學(xué)批評和文藝?yán)碚撈鸬搅瞬豢晒懒康淖饔谩?/span>
五、柳宗元
（公元773年—公元819年）
字子厚,，漢族,，祖籍河?xùn)|虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)），唐宋八大家之一,，唐代文學(xué)家,、哲學(xué)家、散文家和思想家,，世稱“柳河?xùn)|”,、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史,，又稱“柳柳州”,。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，駢文有近百篇,，散文論說性強(qiáng),，筆鋒犀利，諷刺辛辣,。游記寫景狀物,，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》,。
六,、王維
（701年—761年）
字摩詰，原籍太原祁縣,。其父任汾州（山西汾陽市）司馬時(shí),，舉家遷蒲州。王維從小聰慧,，加上蒲州文化氛圍和著名詩人的影響,，他九歲就能寫詩，二十歲以前,，便有諸多作品流傳于世,，在詩界如日中天。蘇軾贊他說：“味摩詰之詩,，詩中有畫；觀摩詰之畫,，畫中有詩,。”王維雖未再回蒲州,，但后人從他的詩里可以看出,，他的心在蒲州，從未離開,，他的情在蒲州,，不曾走遠(yuǎn)。
七,、董晉
（724年－799年）
字混成,。河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）人。唐朝中期名臣,。唐玄宗時(shí),，董晉以明經(jīng)科及第。安史之亂時(shí),，前往彭元謁（ye）見唐肅宗,，被授為校書郎、翰林待制,。至唐德宗時(shí)累官至華州刺史,、潼關(guān)防御使。涇原兵變后,，董晉奔赴奉天,，被拜為國子祭酒，曾奉命宣慰盧龍、河中二鎮(zhèn),。貞元十二年（796年）,，出鎮(zhèn)宣武軍，后累封隴西郡開國公,，去世后獲贈(zèng)太傅,，謚號“恭惠”。
八,、張巡
（708年—757年）
字巡,，蒲州河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，唐朝中期名臣,。唐玄宗開元末年,，張巡中進(jìn)士，歷任太子通事舍人,、清河縣令,、真源縣令。安史之亂時(shí),，起兵守衛(wèi)雍丘,，抵抗叛軍。至德二載（757年）,，張巡與許遠(yuǎn)在內(nèi)無糧草,、外無援兵的情況下死守睢陽，前后交戰(zhàn)四百余次,，使叛軍損失慘重,，最終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害,。后獲贈(zèng)揚(yáng)州大都督,、鄧國公。
九,、盧綸
（737年—799年）
盧綸,，字允言，唐代詩人,，大歷十才子之一,，河中蒲人 (今山西永濟(jì)人) 。據(jù)統(tǒng)計(jì),，盧綸流傳下來的詩歌作品有338首,，其中有20余首邊塞詩，風(fēng)格雄厚,，富有戰(zhàn)斗和生活氣息,，歷來為人傳誦,。2017年6月，習(xí)近平總書記視察山西時(shí)聲情并茂地朗誦了唐朝永濟(jì)籍詩人盧綸的詩作《送絳州郭參軍》“炎天故絳路,，千里麥花香”,。
十、呂溫
（771年～811年）
字和叔,，一字化光,、河中（今山西永濟(jì)）人。貞元十九年（803）,，得王叔文推薦任左拾遺,。貞元二十年夏，以侍御史為入蕃副使,，永貞元年 (805）秋,，使還，轉(zhuǎn)戶部員外郎,。歷司封員外郎,、刑部郎中。元和三年 (808）秋,，因與宰相李吉甫有隙,，貶道州刺史，后徙衡州,，甚有政聲,，世稱“呂衡州”,。
進(jìn)入第三層,，展示主題是“亙古文明”
第三層以寫實(shí)的置景和人物活動(dòng)，表現(xiàn)了古河?xùn)|地區(qū)制鹽,、冶鐵,、養(yǎng)蠶、釀酒等工藝流程,，反映了古河?xùn)|人民的勤勞智慧,。蒲州地處黃河中游，古人類在這里到處都留下過進(jìn)化的足跡,，到處都留有文明演進(jìn)的過程和結(jié)果的表現(xiàn),。
（制鹽場景）
運(yùn)城鹽池，早在堯舜時(shí)期就已食用天然鹽晶,。蒲州地區(qū)成為人類最早發(fā)祥地,，主要原因應(yīng)該就是有水有鹽。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，鹽池已經(jīng)人工開采,，到唐代,，制鹽技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，鹽產(chǎn)量也成倍增長,，普救寺前土塬下過去是一條大路,，當(dāng)?shù)厝朔Q“鹽車壕”，就是運(yùn)城鹽池供應(yīng)長安和外銷運(yùn)輸?shù)闹饕缆贰?/span>
（冶鐵場景）
蒲州一帶冶鐵鑄造技術(shù)也出現(xiàn)很早,，唐開元年間,，為鑄造固定浮橋的鐵牛地錨，就用去全國鐵年產(chǎn)量四分之一還多,，而且冶煉技術(shù)工藝已相當(dāng)成熟,。而歐美洲要等700多年以后才能達(dá)到這樣的水平。
（釀酒場景）
蒲州的釀酒技術(shù)早在北魏時(shí)期就頗負(fù)聲名,，當(dāng)時(shí)名酒“桑落酒”就是蒲州釀造的,。“桑落酒”用桑葉桑葚入曲,，釀造工藝精湛,，加上蒲州泉水清冽，酒味清香,，獨(dú)具特色,。北周詩人庾信見到蒲州長官，別的不要,，就要“桑落酒”,，可見桑落酒早就是天下名酒了，汾酒啦,，茅臺啦,，都是它以后的事了。庾信寫了一首詩記這件事,，就叫《就蒲坂使君乞酒》,，寫道：“蒲城桑落酒，灞岸菊花香,?！卑拙右滓矊戇^詩稱贊“桑落酒”：“桑落氣熏珠翠暖，拓枝聲引莞弦高,?！保ㄕ园拙右住斗考乙寡缦惭? 戲贈(zèng)主人》）。至于桑棉種植和紡織,，還有民間工藝,，在蒲州都是源遠(yuǎn)流長。需要強(qiáng)調(diào)的是,，釀酒,、冶鐵就在蒲州不用說了,，而用火的西候渡遺址，制鹽的運(yùn)城鹽池,，都是唐代蒲州的屬地,。
【嫘祖養(yǎng)蠶場景】
嫘祖是軒轅黃帝的妻子，是我國上古傳說中發(fā)明養(yǎng)蠶的人,，勞動(dòng)人民把她奉為蠶神,。她的故鄉(xiāng)在今夏縣尉郭鄉(xiāng)的西陰村。村里原建有“先蠶娘娘廟”,，廟內(nèi)有嫘祖的塑像,，后毀于戰(zhàn)亂。村西邊臺地上是聞名中外的“西陰新石器時(shí)代文化遺址”,，1926年10月18日清華大學(xué)學(xué)者曾在這里進(jìn)行過發(fā)掘工作,，發(fā)掘出各種陶片、石器,、骨器60余箱,，特別是在遺址中發(fā)現(xiàn)了半個(gè)蠶繭，證明了遠(yuǎn)在6000年前這一帶就出現(xiàn)了植桑,、養(yǎng)蠶業(yè),，也說明這里傳說為嫘祖的故鄉(xiāng)是自有其悠久歷史根源的。
進(jìn)入第四層,，展示主題為“曠世盛舉”
這一層是一個(gè)文化講堂,，作為中小學(xué)生的研學(xué)講堂和廉政文化展示廳，平時(shí)用于研學(xué)課程的開展和各類文化宣講,。
（五樓局部圖）
進(jìn)入第五層,，展示主題為“詩意蒲州”
這一層從左手邊向您展示的是以“詩國蒲州”為主的中國詩歌文化發(fā)展歷程---古老的蒲州以“詩國”之名引得后人紛紛前來朝拜，先秦文學(xué)《詩經(jīng)》里的《魏風(fēng)》就是誕生在蒲州這一帶,，最著名的是《伐檀》和《碩鼠》,，還有舜帝的《南風(fēng)歌》,，“南風(fēng)之薰兮,，可解吾民之慍兮，南風(fēng)之時(shí)兮,，可阜吾民之財(cái)兮”更是給古老的蒲州大地吹來了書香之氣,。到了唐朝，詩歌迎來了自己最鼎盛的時(shí)期,，王之渙在蒲州的標(biāo)志性作品就是為鸛雀樓所作的《登鸛雀樓》,，更是將蒲州和鸛雀樓在詩壇的地位推至了新的高度。
（王之渙像）
登上第六層,，展示主題為“極目千里”
這是最能表達(dá)王之渙詩意的地方,，步步登高,，更上層樓，到得頂層,，極目眺望,，果然白日落山，果然黃河?xùn)|流,，果然登高望遠(yuǎn),，果然目窮千里！王之渙,，真是寫盡了黃河,。“黃河入海流”,，是順流而去,；“黃河遠(yuǎn)上白云間”，是逆流而上,。什么“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回?！保ɡ畎祝骸秾⑦M(jìn)酒》）什么“九曲黃河萬里沙,，浪淘風(fēng)簸到天涯。如今直上銀河去,，同到牽?？椗摇,！保▌⒂礤a：《浪淘沙詞》）都有著重復(fù)你的影子,，都沒有完全跳出你的藝術(shù)意向。如此級別的詩人尚且這樣,，還有誰能超過王之渙的詩,？王之渙一生的詩雖說只有六首流傳到現(xiàn)代，但他的詩是唐詩的頂峰,。流傳最為長久和廣泛,。《登鸛雀樓》這首詩,，在我國可與說是婦孺皆知,，小學(xué)生課本，歷年都選了為教材,。就連日本和東南亞許多國家的課本,，也把這首詩作為文學(xué)必讀。香港和澳門曾發(fā)動(dòng)市民評選推舉十首最能代表中國傳統(tǒng)文化的古詩,，結(jié)果出來后篇目不盡相同,，但第一首都是《登鸛雀樓》,。日本漢語課本精選五首唐詩，《登鸛雀樓》列在首篇,?？梢婝X雀樓已不僅是中國人心中的勝景，它的壯麗美景,，它的文化蘊(yùn)含,，已經(jīng)超越了國界。
“白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目，更上一層樓,?！?/span>
《登鸛雀樓》的每一個(gè)字，都是祖國壯麗山河的頌歌,；
《登鸛雀樓》的每一個(gè)字,，都是深邃哲理的揭示。
我們站在鸛雀樓的最頂層,，站在王之渙的銅像旁邊,，觸景生情，情寓于景,；由情推理,，理寓于情。默念一遍《登鸛雀樓》,，讓人回味再三：
登一次鸛雀樓,，就是上一堂課，讓人得到多少思想啟悟,；
登一次鸛雀樓,，就是聽一首歌，讓人得到多少感情共鳴,；
登一層鸛雀樓,，就是看一幅畫，讓人得到多少美的享受,。
現(xiàn)在,，我們已經(jīng)攀至登高望遠(yuǎn)的最高境界,，詩人王之渙在這里悟出了平易而深刻的哲理,，激勵(lì)我們拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼才能拓出更加美好的嶄新境界,。愿我們每一個(gè)人都沿著自己的遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)努力奮斗,，去實(shí)現(xiàn)自己最為美好的愿望,。最后，愿鸛雀樓之游帶給你前途無限,，生活,、事業(yè)更上一層樓！
（采編：馬理新 雷紅朝）