學術(shù)
推動城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展
2024/05/07 14:54 來源：中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報 閱讀：1.4萬
4月22日，由東南大學人文學院與南京農(nóng)業(yè)大學人文與社會發(fā)展學院主辦,，南京農(nóng)業(yè)大學民俗學研究所協(xié)辦的城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展學術(shù)研討會暨田野工作坊在江蘇溧陽市舉行,。與會專家學者就城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展理論和實踐問題展開深入研討交流。
探索城鄉(xiāng)精神文明建設新路
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。如何從理論和實踐兩個層面同時入手,，探索城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展新路，以城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展推動社會主義精神文明建設工作,，已成為重要時代課題,。
北京師范大學社會學院教授蕭放在全國十多個省市的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),，新時代文明實踐中心已經(jīng)成為縣域以下精神文明、社會文明,、生活文明的重要陣地與空間,，發(fā)揮了“以文化人，成風化俗”,、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用,，打通了社會主義核心價值觀融入百姓日常生活的最后一公里。蕭放認為,，在良好的經(jīng)濟發(fā)展基礎上,，農(nóng)村社會主義精神文明建設大有可為。在此過程中,，要科學處理好三對關(guān)系：一是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展與鄉(xiāng)村道德建設的關(guān)系,，二是社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)觀念、習俗融合發(fā)展的關(guān)系,，三是家庭文化建設與社會公共文化建設的協(xié)同共進關(guān)系,。
各地因地制宜，進行了符合各地經(jīng)濟建設和文化發(fā)展實際的城鄉(xiāng)精神文明建設實踐,。作為全國首批新時代文明實踐中心試點城市,，溧陽市創(chuàng)新探索“以城帶鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)促城,、城鄉(xiāng)一體”的融合發(fā)展道路,，描繪出“處處綠水青山、家家金山銀山,、人壽比南山”的美好畫卷,。中共溧陽市委常委、宣傳部部長曹俊認為,，堅持城鄉(xiāng)文明一體化是推動高質(zhì)量發(fā)展,、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、實現(xiàn)共同富裕的必由之路,。據(jù)他介紹,，近年來溧陽市高度重視城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展，承擔了城鄉(xiāng)融合發(fā)展等12項國家級改革試點項目,，堅持城鄉(xiāng)環(huán)境面貌共同改善,、文明素質(zhì)共同提高、治理效率共同增強,，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展成效明顯,，實現(xiàn)了生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展齊頭并進，都市文明與田園詩意深度交融，城鄉(xiāng)居民生活品質(zhì)和文明程度顯著提升,。
理論研究推動實踐發(fā)展
與會學者認為,，城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展的重點任務在鄉(xiāng)村，應當堅持“兩個結(jié)合”,，加強城鄉(xiāng)精神文明田野調(diào)查研究,，以理論研究為基礎，探索城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展的可行性方案,。
現(xiàn)代化進程中不可忽視中國社會的傳統(tǒng)底色,。華中師范大學中國農(nóng)村研究院教授黃振華提出，鄉(xiāng)土中國是以農(nóng)業(yè)為根基的社會,，并形成“以土為生”的生存理性,、以文化人的治理法則、以德為重的價值取向,。應當高度重視傳統(tǒng)價值的發(fā)現(xiàn)和挖掘,，并構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機聯(lián)結(jié)，通過二者內(nèi)在的平衡機制和主觀能動的調(diào)整,，彌合二者之間的張力,，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。
華東師范大學社會發(fā)展學院教授唐忠毛談道,，鄉(xiāng)村是一個動態(tài)變遷的多元空間概念,，隨著現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村秩序、文化形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)的變化,，村民的身份,、職業(yè)、價值觀,、日常生活與文化機制也需要進行重新審視,。信息化時代,，利用新媒體數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化建設賦能,，是城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展和新時代鄉(xiāng)村文化建設的重要途徑。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)了特定時代民眾的行為觀念,、精神追求,。在山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長王加華看來，系統(tǒng)性保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，盤活鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,，是助力鄉(xiāng)村振興、豐富鄉(xiāng)村文化生活,、激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力的重要途徑,。
文明應當體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗|南大學人文學院教授季中揚提出，在精神文明建設過程中,，“民俗化”作為一種潛在的,、非正式的制度建構(gòu)有著突出的優(yōu)勢，其關(guān)鍵在于以民眾為主體,，能讓民眾認同,、自覺踐行，避免文化建設浮于人民生活之上,。在實現(xiàn)機制上,，可讓新鄉(xiāng)賢作為文化中間人，以傳統(tǒng)節(jié)日作為社會整合機制,，尊重,、鼓勵民眾的自發(fā)文化活動。
德治是鄉(xiāng)村治理的重要方式之一,，鄉(xiāng)村發(fā)展和精神文明建設應有效發(fā)揮德治的作用,。在南京農(nóng)業(yè)大學社會學系主任張興宇看來，鄉(xiāng)村德治是當前城鄉(xiāng)精神文明建設中亟待提升的環(huán)節(jié)之一,，其基本邏輯指向于鄉(xiāng)村教化和凝聚人心,。在考慮國家治理資源有限性與優(yōu)先性這一基本前提下，應當關(guān)注培育鄉(xiāng)村公德,、鄉(xiāng)村志愿性德治組織等德治實踐的經(jīng)驗路徑問題,。
作者：王廣祿 王穎 張夢瑤