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原生家庭并非個人宿命 如何在超越中成長?
2024/07/12 11:19 來源：中國網(wǎng)心理中國 閱讀：1.5萬
1951年，美國著名心理治療師維吉尼亞·薩提亞在給一位患有精神分裂癥的少女進(jìn)行治療時意外發(fā)現(xiàn),，少女的父母會極大地干擾治療過程,。在對這種現(xiàn)象進(jìn)行持續(xù)研究后，她提出了家庭影響理論,，即“薩提亞溝通理論”,，原生家庭對人的影響在心理學(xué)領(lǐng)域開始得到重視。
薩提亞提出,，“原生家庭”指的是由父母構(gòu)建起的家庭,，并且家庭中兒子或女兒沒有組成新的家庭，這樣的家庭環(huán)境被泛指為原生家庭,。區(qū)別于個體成年后組建的新生家庭,，原生家庭是一個人情感成長、經(jīng)驗學(xué)習(xí)的最初場域,，是塑造人類個體自我意識和人格養(yǎng)成的關(guān)鍵制約要素之一,，在這個環(huán)境中，個體開始最初的生理,、心理,、情緒情感層面的學(xué)習(xí)。
家庭代際傳承理論的創(chuàng)始人莫瑞·鮑文提出：“一個核心家庭的情感過程不是一個特定的家庭所獨(dú)有的,，任何一個家庭的情感過程都是從上一代或上幾代傳遞過來的”,，原生家庭內(nèi)部各成員所擁有的文化素養(yǎng)、行為習(xí)慣,、生活態(tài)度,、思想境界以及性格氣質(zhì)等內(nèi)容都無時無刻不在通過原生家庭內(nèi)部的共振和彌散來影響著一個人的人生價值取向,。
那么一個人和他的原生家庭有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系,，而這種聯(lián)系又如何影響他的一生？一個人該從哪些方面認(rèn)識自己原生家庭的影響,，才不至于將原生家庭一些負(fù)面的元素帶到日常生活中去？如何在繼承原生家庭文化的同時超越原生家庭,，獲得成長,？為此，我們專訪了兩位心理健康和精神衛(wèi)生領(lǐng)域的專家,。
第一部分 原生家庭之“罪”,，誰之過？
在心理治療領(lǐng)域有多種理論流派,，不同理論視角下怎么理解家庭影響人的一生,？
沈家宏：系統(tǒng)理論認(rèn)為，世界是由系統(tǒng)組成的,，世間萬物沒有獨(dú)立的存在,，所有的存在于都在系統(tǒng)之中。家庭也不例外,。我們每個人都存在家庭系統(tǒng)之中,，我們每個人都在家庭中出生，這個家庭我們稱之為原生家庭,。
系統(tǒng)觀認(rèn)為,，原生家庭系統(tǒng)中的成員彼此影響，彼此作用,，這些影響與作用會決定一個人的成長狀態(tài)。而且,，對于個體成長而言,，發(fā)生越早的事件，對他后來的成長影響就越大,。
“三歲看大”和“七歲看老”就是我們祖先對這個部分的真知灼見,。我們的祖先通過對一個人成長的觀察，總結(jié)出早年成長經(jīng)歷對一個人后來人生影響的重要性,。
他們發(fā)現(xiàn)看一個人三歲是什么樣,，就可以判斷他長大后是什么樣；看一個人七歲是什么樣,，就可以判斷他到老的時候是什么樣,。
祖先的經(jīng)驗告訴我們一個人七歲之前的重要性。我們知道,，在七歲之前,，我們還在學(xué)齡前，還在我們的原生家庭里,，這無疑是告訴我們,，我們在進(jìn)入正式的學(xué)校的社會化之前的原生家庭的經(jīng)歷,，會影響我們一生。
精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,，一個人的人格結(jié)構(gòu)在3-5歲時完成,，弗洛伊德把這個時期稱為俄狄浦斯期，也就是說,，一個人的人格結(jié)構(gòu)在六歲之前完成,，這和我們文化里所認(rèn)為的七歲定終身的觀點(diǎn)有些類似。同樣強(qiáng)調(diào)早年在原生家庭中的人生經(jīng)歷對我們一生影響的重要性,。
精神分析里的客體關(guān)系流派創(chuàng)始人梅蘭妮·克萊因強(qiáng)調(diào)母嬰關(guān)系對一個人成長的重要性影響,。他認(rèn)為，嬰兒與母親的關(guān)系,，尤其是在嬰兒出生后的第一個年頭的影響是最為重要的,，嬰兒在第一個年頭與母親的關(guān)系，會影響他后來人生的成長,。
依戀理論的創(chuàng)始人約翰·鮑爾比認(rèn)為,，一個人在三歲之前同父母的關(guān)系模式與品質(zhì)會影響一個人后來的關(guān)系模式與品質(zhì)，同樣也會影響一個人后來的發(fā)展,。
溝通分析學(xué)派的創(chuàng)始人艾律克·柏恩認(rèn)為,，我們每個人都有自己的人生腳本，這個腳本在我們每個人的六歲之前就已經(jīng)寫好,，而且很難更改,。我們在六歲之后，通常就按照這個寫好的腳本來演出自己的人生故事,。
認(rèn)知行為療法的創(chuàng)始人艾倫·貝克強(qiáng)調(diào)早年信念對一個人未來成長的重要性,，他認(rèn)為一個人的早年信念會影響其后來的想法、情感與行為,，而這個早年信念通常是在父母那里形成的,。
我們看到，我們祖先所得出的一個人早年經(jīng)歷對其一生成長的重要影響,，以及原生家庭對一個人成長的重要性的發(fā)現(xiàn),，越來越被心理學(xué)的研究所證實(shí)。
“幸福的人用童年治愈一生,，不幸的人用一生治愈童年”讓很多受到家庭之殤的人產(chǎn)生無力感,，如何看待這個現(xiàn)象呢？
陳向一：“幸福的人用童年治愈一生,，不幸的人用一生治愈童年”,。這是一個斷言或者概括，有它一定的道理,。道理是以前在發(fā)展心理學(xué)和兒童心理學(xué),，尤其是依戀理論,、神經(jīng)生物學(xué)理論等研究進(jìn)展沒有被普遍接受之前，人們對童年早期經(jīng)驗對以后人生的影響,，重視和強(qiáng)調(diào)的程度不如現(xiàn)在,。
近年來許多兒童發(fā)展心理學(xué)的研究都發(fā)現(xiàn)，從嬰兒期起,，非常早期建立起來的人際互動模式（依戀模式）,，常常會相伴你一生。如果你一開始就建立了很好的足夠安全的依戀模式,，那么它會成為你今后戰(zhàn)勝各種挫折和困難的“本錢”,；相反，你成長發(fā)展中受到的阻礙或者“創(chuàng)傷”,，就會像心中有一道還沒有越過的“坎”,，每當(dāng)生活有挫折或波瀾，它就會出來“興風(fēng)作浪”,。
說這句話只是“有點(diǎn)道理”,，是因為它的結(jié)論太絕對化了，看問題太依從簡單的直線因果邏輯了,。如果從整個人生歷程和用系統(tǒng)觀的角度去看人生,，在不同的人生階段，人是可以有不同的風(fēng)貌的,。人生活在社會系統(tǒng)和更大的生態(tài)系統(tǒng)里,，除了密切的人與人互動交往以外，空間,、時間,、社會的變遷，都會影響一個人對自己的定位和處理解決問題的方式,，從而形成習(xí)慣或者新的模式。
或者這樣說,，人在一生中終身都是在發(fā)展變化的,，而不是一早就被完全決定了下來；再就是人的發(fā)展有所謂“量變到質(zhì)變”的不同層級的特點(diǎn),，即內(nèi)在的,、外在的變化積累到一定程度，會突然有一個躍升,，到了另外一個境地,。這樣的變化，可以經(jīng)由重大的生活事件引發(fā),，也可以通過自我的修煉來達(dá)成,，所以不能絕對地說,，我們的一生就是被童年所決定而無法改變的。
沈家宏：從前面的心理學(xué)流派與理論可以看出,，一個人原生家庭對其一生成長的重要性,。如果一個人早年的原生家庭給他提供一個很好的成長環(huán)境，那么,，他們在后面的成長就不會有太大的問題,；如果他的早年成長環(huán)境不好，尤其是遇到了一些創(chuàng)傷,，那么這些創(chuàng)傷就會影響他們內(nèi)在的心理健康,，而對于這些創(chuàng)傷他們自己又沒有辦法療愈時，這些創(chuàng)傷就會在他們未來的人生里持續(xù)產(chǎn)生不利的影響,。
精神分析理論認(rèn)為,，當(dāng)一個人在原生家庭那里尤其是父母那里遇到創(chuàng)傷時，他們就會在信任感,、安全感,、歸屬感和價值感上受到影響，這些部分又會體現(xiàn)在他們與他人,、社會和世界的關(guān)系上,。當(dāng)這些關(guān)系受到影響時，他們的人際關(guān)系,、他們的人格,、他們的學(xué)業(yè)、他們的職場,、他們的婚姻與戀愛以及他們的身心健康都會受到這樣或那樣的影響,。如果這些創(chuàng)傷沒有被療愈，就會持續(xù)影響他們的人生狀態(tài),。盡管人們會動用自己的生命能量來療愈這些創(chuàng)傷,，但是，并不是每個人都能夠如愿以償,。
這些療愈人生早年創(chuàng)傷的例子同樣會在一些世界名人那里被看到,。例如孔子父親的早逝、喬布斯早年被送養(yǎng),、達(dá)·芬奇的私生子身份,、梵高被母親的拒絕、麥克爾·杰克遜早年被父親虐待等,，都成為他們早年在原生家庭所經(jīng)受的創(chuàng)傷,。從動力的角度看，在某種程度上,，也可能正是因為這些創(chuàng)傷,，才成就了他們的優(yōu)秀與卓越,，這些優(yōu)秀與卓越可能就是用來對他們早年創(chuàng)傷的修復(fù)。
第二部分 原生家庭文化的傳承與超越
從哪些方面了解家庭,，又該怎樣改變自己與原生家庭的關(guān)系,？
沈家宏：了解自己的原生家庭需要從父系的家庭和母系的家庭兩個方面入手。需要至少了解三代家庭成員,。從自己開始,，到父母，再到祖父母和外祖父母,。需要了解原生家庭的成員,，了解他們的人生狀態(tài)，同時也要了解自己與原生家庭成員的關(guān)系,。
原生家庭成員包括：祖父母,、外祖父母、父母和他們的兄弟姐妹,、自己和自己的兄弟姐妹,。不僅要了解他們的人生狀態(tài)，也要了解他們之間的關(guān)系,，尤其是和自己的關(guān)系,。
改變自己與原生家庭的關(guān)系，最為重要的方法就是同原生家庭的分離與聯(lián)結(jié),。一個人與原生家庭的關(guān)系最好的狀態(tài)就是既有分離又有聯(lián)結(jié),。只有分離沒有聯(lián)結(jié)或只有聯(lián)結(jié)沒有分離都是不太好的狀態(tài)。
如何超越原生家庭,，在分離與喪失中成長,？
陳向一：精神分析的理論認(rèn)為“分離”是一切心理創(chuàng)傷的來源。例如出生跟母體的分離,、成長中某個時點(diǎn)與過去的告別等等,。分離既意味著往前進(jìn)入新的人生階段，同時也要與自己的過去告別,，意味著“喪失”,。
我們與原生家庭，不論曾經(jīng)有過何種幸?；虿恍业慕?jīng)歷，一定會在成長變化的時間歷程中經(jīng)歷分離和喪失,。
在此有如何理解和看待“創(chuàng)傷”的問題,。包括對創(chuàng)傷的定義和確認(rèn)，再就是創(chuàng)傷后的成長和修復(fù),。
有學(xué)者認(rèn)為“出生即創(chuàng)傷”,，因為直立行走導(dǎo)致嬰兒未完全成熟就需要分娩離開母親,，這是比較泛化的創(chuàng)傷概念，有分離就有創(chuàng)傷,。另外一個創(chuàng)傷的定義是“指那些由于生活中較為嚴(yán)重的傷害事件所引起的心理,、情緒甚至生理的不正常狀態(tài)?！?。
一個人在原生家庭里成長、長大,，一定會經(jīng)歷不順的境遇,，一些分離和喪失，它有可能對個人的成長不利,，但也可能成為個人成長的契機(jī),。處理好分離和喪失會產(chǎn)生積極的心理變化，發(fā)展出更高的適應(yīng)水平和心理功能,，例如自我認(rèn)知的積極改變,、人際關(guān)系的改善和新的精神洞察力等等。
現(xiàn)實(shí)生活中不少兒時經(jīng)歷坎坷,，家庭境遇不良,，但成年后仍然發(fā)展出積極健康的人生風(fēng)貌和事業(yè)成功的人，可以作為佐證,。
沈家宏：要想超越原生家庭,，就要先與原生家庭分離，要想實(shí)現(xiàn)與原生家庭分離,，就需要與原生家庭保持界限,。要分清哪些是原生家庭的事務(wù)，哪些是屬于自己的事務(wù),。把屬于自己的事務(wù)承擔(dān)并負(fù)責(zé)起來,，不讓原生家庭負(fù)責(zé)；對屬于原生家庭的事務(wù),，需要尊重,，不去干涉與承擔(dān)。
超越原生家庭還需要與原生家庭有愛的聯(lián)結(jié),。這就需要先處理在原生家庭那里所經(jīng)歷過的創(chuàng)傷,。一些創(chuàng)傷可能會通過自己的學(xué)習(xí)或人生經(jīng)歷被療愈，而有些創(chuàng)傷則可能不能通過自己來療愈,，這就需要借助專業(yè)工作者的幫助,。
沒有創(chuàng)傷的療愈，就不可能有愛的聯(lián)結(jié)。而沒有愛的聯(lián)結(jié),，一個人就可能沒有辦法在關(guān)系里經(jīng)營好“愛”,，就會帶來學(xué)業(yè)、職業(yè)和再生家庭功能的受損,，也會給其帶來自我傷害,。因此，與自己原生家庭有愛的聯(lián)結(jié)非常重要,，這也意味著對原生家庭創(chuàng)傷處理的重要性,。（陳向一/華中科技大學(xué)深圳協(xié)和醫(yī)院精神科原主任、教授,、主任醫(yī)師 沈家宏/廣州中醫(yī)藥大學(xué)碩士生導(dǎo)師,、家庭治療師、精神科副主任醫(yī)師）