文旅
廣西花山巖畫：古老圖騰的當(dāng)代回響
2024/07/23 14:33 來源：新華網(wǎng) 閱讀：1.3萬
乘船數(shù)公里來到明江邊的花山懸崖之下,，崖壁略顯內(nèi)凹,、層理清晰,，向江邊傾斜。手腳張開,、銅鼓在側(cè),、身佩環(huán)刀……多處紅色人像圖案就被繪于懸崖之上，這些人像圖案高約0.6至1.5米,，最大的高達(dá)3.58米,，悠悠江水拍打堤岸，時(shí)空的畫筆仿佛凝結(jié)于此,。
??這是位于廣西寧明縣的一處巖畫點(diǎn)——花山巖畫,，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是左江流域的巖畫代表,，是世界同類巖畫中單幅面積最大,、畫面最集中、內(nèi)容最豐富,、保存最完好的一處巖畫,，填補(bǔ)了中國巖畫類世界遺產(chǎn)的空白。
??花山,，又稱“畫山”“仙人山”,，壯語譯為“岜萊”，即畫得花花綠綠的山,。在尚未有文字記載的時(shí)代,，壯族先民駱越人將其社會(huì)生活和藝術(shù)想象涂畫在這些懸崖峭壁之上。目前,，崖壁上尚可辨認(rèn)的圖像總數(shù)1900多個(gè),，涉及正身人像、側(cè)身人像,、銅鼓圖像,、渡船圖像等。
??“每一個(gè)圖像的背后都有可探索之處,，我們可以根據(jù)圖案推測(cè)當(dāng)時(shí)的駱越王,、祭司、首領(lǐng),、懷孕女性等等,。”寧明縣文物管理所工作人員甘宇健說,。
??關(guān)于作畫來由,，部分專家推測(cè),，花山巖畫是駱越人為了舉行祭日、祭銅鼓,、祀鬼神等祭祀活動(dòng)或是慶祝狩獵成功,、豐收及戰(zhàn)爭勝利等重大慶典活動(dòng)而創(chuàng)作的。此外,，自下而上攀援法,、自上而下懸吊法、直接搭架法,、浮船法等作畫方式也眾說紛紜,，仍是留給后世的謎題之一。
??同船的游客李先生來自四川達(dá)州,，趁著暑期帶孩子來看巖畫,。“這種直觀的震撼真的是獨(dú)一份,，孩子看到就不停問畫是哪里來的,、怎么畫的，非常好奇,?！崩钕壬f。
??“要給游客一個(gè)歷史背景,，讓他們知道巖畫究竟從哪兒來,。同樣重要的是，我們是怎么發(fā)現(xiàn)巖畫的,，保護(hù)的歷程又是怎樣的,，這不僅僅是文化旅游，也是對(duì)文物的尊重,?！备视罱≌f。
??甘宇健所在的文物管理所工作群名叫“花山守護(hù)者”,。寧明縣文物管理所成立于1984年,，此后持續(xù)對(duì)巖畫實(shí)施保護(hù)管理。2015年,，花山巖畫保護(hù)監(jiān)測(cè)站建立,，不間斷值班和定期巖畫巡查成為工作人員們的日常。
??處于明江半島的寧明縣耀達(dá)村,，是前往觀賞巖畫的必經(jīng)之地,，也是唯一與巖畫景觀緊密銜接的自然村落。為了保護(hù)山體穩(wěn)定和巖畫景觀，耀達(dá)村部分屯長久以來未修公路（橋）,，乘船出行,。
??耀達(dá)村被列為旅游重點(diǎn)村，村里辦起農(nóng)家樂,，文旅產(chǎn)業(yè)越做越大,。游客可乘坐游船到碼頭,，穿越耀達(dá)村,，在此體驗(yàn)古法熬制紅糖的傳統(tǒng)技藝、品鑒農(nóng)家原生態(tài)美味,、觀賞明江兩岸風(fēng)光,。申遺成功以后，村民們自覺參與巖畫巡查,、村容村貌改造等工作,，加入“花山守護(hù)者”的隊(duì)伍中。
??寧明縣文化旅游和體育廣電局副局長王乃卉說：“我們目前在積極籌備駱越文化的展覽,，與研學(xué)等文旅方式進(jìn)行融合,，充分激發(fā)游客對(duì)花山巖畫的探索熱情?！?/span>
??從民間傳說到文藝創(chuàng)作,，花山巖畫已是當(dāng)?shù)厝宋幕畹囊徊糠帧,！啊〖t人’的故事那就多了,，要是講的話我得跟你說上幾個(gè)小時(shí)呢?！贝迕窈涡∩徃浾甙腴_玩笑地說,。左江流域流傳著大量關(guān)于花山巖畫來歷的民間傳說，僅廣西民族研究所匯編成書的《廣西左江巖壁畫民間故事傳說》就有90多篇,。
??廣西師范大學(xué)教授黃偉林說,，“原始，抽象,，宏大,，夢(mèng)也似的神秘而空幻。它（花山巖畫）昭示了獨(dú)特的審美氛圍”,。
??寧明縣花山文化傳承和保護(hù)中心的練功房里,，舞蹈演員們正在編排舞蹈，從巖畫圖案汲取靈感進(jìn)行改編,，演員們反復(fù)練習(xí),、揣摩動(dòng)作及走位。樓下的繪畫展廳里，巖畫圖案在孩子們的畫筆中飛躍懸崖,、飛向天空,。城區(qū)里，隨處可見巖畫圖案,，“小紅人”從崖壁跳到了路燈,、橋面、建筑物上,。
??如今的花山,，游人學(xué)者紛至沓來，來到這個(gè)人與自然產(chǎn)生共鳴的地方,。先民的傳說仍在流傳,，當(dāng)代的回響久久回蕩。