文娛·體育
長(zhǎng)留歡笑在人間——我的爺爺馬三立的藝術(shù)人生
2024/07/26 11:02 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 閱讀：1.6萬(wàn)
今年是我的爺爺,、相聲泰斗馬三立誕辰110周年。爺爺原名叫馬桂福,，這個(gè)名字可謂中規(guī)中矩,，不如其乳名“三立”朗朗上口。在舞臺(tái)上,，他用“弟兄十二我行七,，推倒四六二十一”這樣幽默的字謎對(duì)聯(lián)來(lái)講解“三立”這個(gè)名字,。其實(shí)，爺爺曾嚴(yán)肅地詮釋“三立”這兩個(gè)字：“《左傳》里說(shuō)‘太上有立德,，其次有立功,，其次有立言，雖久不廢,，此之謂不朽’,。立德、立功,、立言,，我希望這一生永遠(yuǎn)朝著這個(gè)方向努力……”
喜歡相聲的觀眾可能都知道“黃土馬家”（《開粥廠》），從這個(gè)家族里走出了不少名人：“馬大學(xué)問(wèn)”（《西江月》）,、“馬善人”（《開粥廠》）,、“馬喜藻”（《賣掛票》）、“馬大哈”（《買猴》）,，乃至“中國(guó)的馬雅可夫斯基”（《十點(diǎn)鐘開始》）,。爺爺塑造的這些人物成為幾代人的笑點(diǎn)，甚至進(jìn)入人們?nèi)粘５目谡Z(yǔ)之中,。
記得電影《開國(guó)大典》中有這樣一個(gè)片段,，街頭飯館里有兩個(gè)市民議論：“今兒晚上電匣子可有馬三立的段子……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)爺爺?shù)南嗦暿軞g迎程度之高。
時(shí)間過(guò)得真快,，轉(zhuǎn)眼間,，爺爺已經(jīng)離開我們21年了。但觀眾并沒(méi)有忘記他,，還是那么喜歡他的藝術(shù),。他之所以能在人們中間有那么大的影響力，不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)魅力,，更因?yàn)樗睦锸冀K裝著觀眾,，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作貼近生活。爺爺視觀眾為衣食父母,，把一生都奉獻(xiàn)給了舞臺(tái),。
提起馬三立，人們往往首先想到《逗你玩》,，這看似簡(jiǎn)單的一個(gè)小段,，生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅老天津衛(wèi)的世俗風(fēng)情畫。已故著名曲藝?yán)碚摷?、南開大學(xué)教授薛寶琨說(shuō),，幽默的包袱背后滲透出人生哲理?！岸耗阃妗钡膬?nèi)涵早已超越了相聲本身,，成了天津人特有的性格代碼和文化符號(hào),。
馬氏相聲善于塑造小人物，善于利用細(xì)節(jié)刻畫人物性格,。爺爺?shù)南嗦暱偸且孕∫?jiàn)大,，選取百姓身邊俯拾皆是的小事，進(jìn)行深度開掘,，塑造的人物說(shuō)話辦事,，往往讓人“似曾相識(shí)”，卻又能給人以“意想不到”的回味,。
相聲是一門以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)的喜劇藝術(shù),，爺爺?shù)南嗦曋兄S喻勸勉的成分多，而諷刺攻訐的成分極少,。他所演繹的馬大哈（《買猴》）,、張二伯（《練氣功》）、馬善人（《開粥廠》）,，恰似魯迅筆下的阿Q,，他們都有自己的精神勝利法。爺爺創(chuàng)作這些人物,，并不是為了諷刺,，而是想借他們來(lái)修復(fù)人性中的弱點(diǎn)——“揭出病苦，引起療救的注意”,。爺爺?shù)南嗦曋阅軌蜻_(dá)到這樣的境界,，離不開他對(duì)諷刺分寸的把握。
在臺(tái)上,，爺爺是滿口大話的“馬大學(xué)問(wèn)”,；在臺(tái)下，爺爺是有真才實(shí)學(xué)的馬大學(xué)問(wèn),。相聲大師張壽臣知識(shí)淵博,，有秀才之稱，但他說(shuō)：“要說(shuō)我是秀才,，馬三立則是狀元,。”
爺爺除了相聲本行的功夫練得很好,，還擅長(zhǎng)背古文詩(shī)詞,，《醉翁亭記》《滕王閣序》等名篇他都倒背如流,。
無(wú)論傳統(tǒng)相聲還是新編段子,，無(wú)論是長(zhǎng)篇還是小段，爺爺都會(huì)字斟句酌,。一遍一遍演練,，直到情節(jié)安排,、語(yǔ)言設(shè)計(jì)、包袱鋪墊,、劇場(chǎng)效果等都嚴(yán)整滿意為止,。他非常重視觀察生活，不放過(guò)任何一個(gè)好素材,。諷刺小商販摻雜使假的《家傳秘方》就是這樣一段精品節(jié)目,，其創(chuàng)作來(lái)歷還有幾分“曲折”。
有一年春節(jié),，相聲演員王佩元來(lái)給爺爺拜年,，給他講了一個(gè)相聲小段的素材。王佩元還設(shè)計(jì)了結(jié)尾：打開紙條,，上面畫著一只小手,。不久，爺爺便把這段素材加工處理后的相聲作品搬上了舞臺(tái),，并起名為《家傳秘方》,。他用一個(gè)接一個(gè)地打開“家傳秘方”包裝的巧妙設(shè)計(jì)，吊足了觀眾的胃口,。爺爺告訴王佩元：“打開白紙包——這叫‘鋪’,，一定要用眼睛余光瞄著觀眾，看觀眾是否把注意力集中過(guò)來(lái),，如果還沒(méi)到火候就往下使,，響不了。如果觀眾都醒攢兒（意思是明白——猜到包袱內(nèi)容）了,，再使也不響,。要恰到好處，當(dāng)感覺(jué)觀眾都聚精會(huì)神到情節(jié)里的時(shí)候,，低頭念‘寫著倆字’,，這叫‘墊’，再抬頭沖觀眾念‘撓撓’,，然后退出人物（從人物身份回到表演者身份）……”他接著說(shuō)道：“佩元,，知道為什么不能用畫個(gè)小手嗎？因?yàn)檫@段相聲不一定是與觀眾面對(duì)面演,，如果錄音在電臺(tái)播放,，人家觀眾不知道你畫的是什么，底還能響嗎,？”由創(chuàng)作到表演,，他逐一給王佩元講解，這便是傳道授業(yè)解惑。
作為馬氏相聲風(fēng)格的確立者,，爺爺突出了相聲的文學(xué)性,。在傳統(tǒng)相聲中也有涉及人物的節(jié)目，但其中的人物大都是處在從屬地位,，個(gè)性不鮮明,。而爺爺憑借對(duì)社會(huì)的深刻體悟和自身的文化素養(yǎng)，突出人物個(gè)性,，使相聲上升到了文學(xué)的高度,，塑造了若干個(gè)性鮮明的典型人物。其中,，大家印象最深的莫過(guò)于《開粥廠》中的“馬善人”形象,。
相聲《開粥廠》原名《三節(jié)會(huì)》，大概形成于清末民初,，將中國(guó)的“端午節(jié)”“中秋節(jié)”和“春節(jié)”的飲食風(fēng)俗連綴在一個(gè)段子里,。最初的版本就是單純賣弄演員背誦“五月節(jié)”“八月節(jié)”“春節(jié)”施舍物品的“貫口”基本功的節(jié)目。爺爺將技巧展示的“貫口”放到從屬地位,，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)描摹,，塑造了意蘊(yùn)豐富的“馬善人”形象。在表演上,，他利用自身肖像特點(diǎn),，運(yùn)用“自嘲”手法，將自己與“馬善人”融為一體,。加之他外松內(nèi)緊的表演風(fēng)格,，在段子中看不見(jiàn)炫技的展示，可以說(shuō)毫無(wú)表演痕跡,。
作為最早的相聲改革家,，爺爺根據(jù)不同時(shí)代的觀眾需求，不斷調(diào)整自己的使法和內(nèi)容,，做到與時(shí)俱進(jìn),。解放前，人們聽(tīng)相聲純粹為了娛樂(lè),，多數(shù)觀眾的文化水平不高,。那一時(shí)期，爺爺?shù)南嗦曉趦?nèi)容上以傳統(tǒng)相聲為主,，他在內(nèi)容細(xì)節(jié)和表演技巧上進(jìn)行革新,，讓觀眾在傳統(tǒng)段子中聽(tīng)出新的味道。這一階段,，他經(jīng)常表演的節(jié)目主要有《開粥廠》《文章會(huì)》《夸住宅》《白事會(huì)》《三字經(jīng)》《吃元宵》《八扇屏》等傳統(tǒng)段子,。
新中國(guó)成立以后，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)風(fēng)清氣正,，人民思想進(jìn)步，他迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)作激情,，創(chuàng)作改編并表演了大量新相聲,，歌頌新社會(huì)，諷刺新形勢(shì)下某些不良社會(huì)現(xiàn)象,，如《開會(huì)迷》《買猴》《錯(cuò)中錯(cuò)》《公費(fèi)醫(yī)療》《別泄氣》《十點(diǎn)鐘開始》等,。
改革開放以后，人們對(duì)于物質(zhì)生活和精神文化生活的追求越來(lái)越高,，爺爺再一次改變他的相聲題材,，創(chuàng)作表演了《練氣功》《似曾相識(shí)的人》《家傳秘方》《講衛(wèi)生》《情緒與健康》等相聲。20世紀(jì)90年代初,，晚年的爺爺痛失人生中最后一位搭檔王鳳山,，本該頤養(yǎng)天年的他仍不舍離開舞臺(tái)，開始創(chuàng)作表演單口相聲,，膾炙人口的段子不勝枚舉,，如《逗你玩》《八十一層樓》《汽車?yán)嚷暋贰独项^醉酒》《馬虎人》等。
記得在20世紀(jì)80年代初,，我父親馬志明有一段原創(chuàng)新作品《五味俱全》,，雖然沒(méi)有獲得大獎(jiǎng)，但爺爺卻大加贊賞,，一向不表?yè)P(yáng)兒子的他,，對(duì)《五味俱全》這段新相聲情有獨(dú)鐘。他還將自己戴了幾十年的上面刻有“馬三立印”的金戒指送給兒子以示鼓勵(lì),。多年之后,，回首這段往事，我和父親馬志明才恍然大悟,，原來(lái)爺爺稱贊的是這個(gè)段子的創(chuàng)作思路,，其中包含的天馬行空般的包袱和創(chuàng)意，頗具“無(wú)厘頭”意味,。爺爺敏銳察覺(jué)到這類段子有前景,。事實(shí)上也正如爺爺所預(yù)測(cè)，多年后,，這類相聲深受觀眾喜歡,。
爺爺將“三立”作為座右銘，對(duì)藝術(shù)孜孜以求,，對(duì)觀眾赤誠(chéng)相待,，為相聲行當(dāng)立德、為天津文化立功、為傳統(tǒng)藝術(shù)立言,。作為馬氏后人,，我們要繼承好祖輩的相聲衣缽，努力把笑的藝術(shù)奉獻(xiàn)給觀眾,，報(bào)答觀眾對(duì)馬氏相聲的鐘愛(ài)之情,。（馬六甲 馬三立長(zhǎng)孫 天津市群眾藝術(shù)館曲藝干部）