法治
彩禮究竟歸女方父母,，還是女方自己,？
2024/07/31 09:37 來(lái)源：人民法院報(bào) 閱讀：1.1萬(wàn)
近日,，浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)人民法院審理了一起因彩禮引起的保管合同糾紛案，女兒起訴父母返還彩禮18萬(wàn)元,，法院判決由被告張某、王某返還其女張小某10萬(wàn)元,。
庭審中,，原告張小某訴稱，她系被告張某,、王某的女兒,。2020年6月，經(jīng)媒人介紹,，原告與案外人林某定親,，兩被告收取聘金共18萬(wàn)元。之后原告與林某于2020年8月17日在黃巖區(qū)民政局辦理結(jié)婚登記手續(xù),，并生育一女,。原告與男方共同生活期間，因男方家庭條件并不寬裕,，為補(bǔ)貼生活支出,，原告稱多次向被告要求返還聘金，均遭到拒絕,，甚至在原告住院生產(chǎn)急需醫(yī)療費(fèi)時(shí),，兩被告也不愿返還，故提起訴訟請(qǐng)求返還聘金18萬(wàn)元,。
面對(duì)張小某的起訴,，被告張某、王某在庭審中答辯稱：原告以返還聘禮為由起訴被告,，訴訟主體不符,。被告收取了聘金18萬(wàn)元屬實(shí)。按傳統(tǒng)習(xí)俗,，聘禮是男,、女結(jié)婚時(shí)男方或男方家庭支付給女方家庭，并由女方父母支配的錢物,，并不是給女方個(gè)人的,。被告收取的聘禮是原告丈夫的家庭贈(zèng)送給被告的,，并不是贈(zèng)送給原告的，因此所收受的聘禮歸被告所有,，原,、被告亦不存在保管關(guān)系。被告之所以至今未為原告舉辦婚宴,、置辦嫁妝,，是因?yàn)橛刑厥庠颍冶桓嬲J(rèn)為男方定的日子不好,，需要重新選定,，還準(zhǔn)備拿出幾萬(wàn)元還禮給男方及原告，但男方后面未再與被告重新商定婚宴日期,。原告在登記結(jié)婚不久即向被告討要彩禮,，還對(duì)被告進(jìn)行辱罵，并損壞被告家中財(cái)物,，被告曾報(bào)警處理,。原告要求被告返還彩禮沒有依據(jù)，請(qǐng)法庭駁回原告的訴訟請(qǐng)求,。
法院查明,，被告張某、王某系原告張小某的父親及母親,。2020年6月,，經(jīng)媒人介紹，原告張小某與案外人林某訂婚,。后林某的親屬依習(xí)俗給被告張某,、王某送去聘禮，兩被告收取了其中18萬(wàn)元,。之后原告與林某于2020年8月17日在黃巖區(qū)民政局辦理結(jié)婚登記手續(xù),，并隨同男方共同生活。在2020年8月23日前后,，原告向兩被告討要收取的18萬(wàn)元彩禮,，雙方因此發(fā)生糾紛。此后,，兩被告陸續(xù)向原告支付了部分生活費(fèi),，并在原告生育女兒后向其親屬支付了紅包8800元。另,，雙方當(dāng)事人均確認(rèn),，兩被告此后未為原告舉辦婚宴，也未為原告置辦嫁妝,。
法院經(jīng)審理認(rèn)為,，本案爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)在于彩禮的歸屬之爭(zhēng),。確定彩禮的歸屬，既要尋根溯源,，尊重彩禮形成的歷史傳統(tǒng)脈絡(luò),，也要與時(shí)俱進(jìn)，吸收彩禮演進(jìn)的時(shí)代合理因素,。從傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)看,，婚約多為“父母之命，媒妁之言”,，彩禮承載著男方家庭對(duì)女方家庭的尊重、感謝和補(bǔ)償,，體現(xiàn)了對(duì)女方家庭養(yǎng)育之恩的珍視,，將彩禮視為男方家庭對(duì)女方家庭的贈(zèng)與，是符合傳統(tǒng)社會(huì)情境的,。從彩禮的時(shí)代演進(jìn)來(lái)看,，彩禮的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償功能趨于弱化，彩禮正在更多地具有祝福新人,、支持新人組建家庭,、奔赴美好生活的功能。子女也更加具有獨(dú)立意識(shí),，不再是傳統(tǒng)家長(zhǎng)制下父母的附庸,，其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)訴求也應(yīng)予以尊重。因此,，結(jié)合彩禮的傳統(tǒng)習(xí)俗因素及時(shí)代變化,，將彩禮理解為男方家庭以結(jié)婚為目的對(duì)于包括出嫁女兒在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與，父母及出嫁女兒共同對(duì)受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)享有利益,，無(wú)疑更為合理,，更能兼顧中華傳統(tǒng)文化倫理和新時(shí)代、新社會(huì)的要求,，也更易為社會(huì)公眾的情感所普遍接受,。
據(jù)此，在女方父母與女方本人無(wú)法對(duì)彩禮的歸屬,、處置協(xié)商一致的情形下,，黃巖區(qū)法院認(rèn)定本案中兩被告收取的彩禮18萬(wàn)元，應(yīng)認(rèn)為系女方父母及女方本人家庭共同所有,，結(jié)合彩禮的數(shù)額,、支出情況、嫁妝及婚宴的置辦情況及原,、被告當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)情況和實(shí)際生活需要等情形,，參考當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，酌情確定由兩被告返還原告10萬(wàn)元。宣判后,，雙方當(dāng)事人均未上訴,，判決已發(fā)生法律效力并自動(dòng)履行完畢。（丁毅誠(chéng)）
法官說(shuō)法
彩禮的歸屬問題實(shí)質(zhì)也是彩禮的贈(zèng)與對(duì)象問題,。結(jié)合彩禮這一習(xí)俗產(chǎn)生的歷史文化傳統(tǒng)因素和新時(shí)代新社會(huì)關(guān)于彩禮的觀念嬗變及合理演進(jìn),，將彩禮視為男方或男方家庭以結(jié)婚為目的的對(duì)于包括女方父母在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與更為合理。女方及女方父母對(duì)受贈(zèng)的彩禮構(gòu)成共同共有關(guān)系,。如女方及其父母對(duì)于彩禮的歸屬產(chǎn)生爭(zhēng)議,，本質(zhì)上是要求將彩禮這一共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。
在進(jìn)行彩禮分割時(shí),，應(yīng)當(dāng)遵循合情合理的原則,，以提高社會(huì)可接受度。一方面,，應(yīng)當(dāng)考慮彩禮的支出情況,。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，父母收取彩禮后往往需要為女兒籌辦婚宴和嫁妝,。如父母已為女兒舉辦了婚宴并置辦了嫁妝,，除非彩禮數(shù)額巨大且不予分割對(duì)女兒造成嚴(yán)重不公，原則上不應(yīng)再支持女兒對(duì)彩禮的分割要求,。另一方面,，也要考慮雙方當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際生活需要。如女兒出嫁后生活陷入困境,，則在分割彩禮時(shí)應(yīng)適當(dāng)向她傾斜,；若父母年事已高且缺乏生活來(lái)源，則應(yīng)為他們保留較多的份額,。此外,，還需要酌情考慮父母為撫育女兒所付出的辛勞等因素，以實(shí)現(xiàn)情,、理,、法的有機(jī)統(tǒng)一。
彩禮問題,，情理和法理的糾結(jié),，一直是民事糾紛中的堵點(diǎn)。在處理彩禮歸屬的糾紛時(shí),，應(yīng)秉持化解家庭矛盾,、修復(fù)親情關(guān)系的原則，加強(qiáng)案件調(diào)解，避免爭(zhēng)執(zhí)進(jìn)一步惡化,。若調(diào)解未能成功,，進(jìn)入裁判程序時(shí)，也應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)裁判效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一,。