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　　鄉(xiāng)村公共空間承載著村民活動(dòng),、民俗節(jié)事、生活交往及公共事務(wù)等功能,，在鄉(xiāng)村生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,。如何建設(shè)高品質(zhì)的鄉(xiāng)村公共空間，成為推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興中不可忽視的課題,。村民活動(dòng)中心是鄉(xiāng)村公共空間的重要類(lèi)型,，其設(shè)計(jì)與營(yíng)造亦是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋規(guī)劃,、建筑,、景觀、策劃,、行為、生活等多元協(xié)同的鄉(xiāng)村公共生活構(gòu)建,、人地關(guān)系梳理,、空間場(chǎng)所再生、地域文化傳承乃至社會(huì)紐帶重系等,。如今,，不少富有鄉(xiāng)土特色、契合村民需求、體現(xiàn)文化傳承的村民活動(dòng)中心不斷涌現(xiàn),，彰顯以“融合”為內(nèi)核的設(shè)計(jì)觀,。

　　“融”入自然，建構(gòu)公共空間格局,。合理選址和布局,，是村民活動(dòng)中心激發(fā)鄉(xiāng)村活力的基礎(chǔ)。面對(duì)不同的鄉(xiāng)村環(huán)境,，村民活動(dòng)中心的選址與建設(shè)應(yīng)順勢(shì)而為,，與周?chē)匀痪坝^相融。如江蘇省南京市橫溪街道橫山村民服務(wù)中心,，建在鄉(xiāng)村山水環(huán)境的起承轉(zhuǎn)合處,，不僅方便村民開(kāi)展公共活動(dòng)，也為游客提供了休憩之所,。它的設(shè)計(jì)著眼于建立起與自然山水的關(guān)聯(lián),、鄰里環(huán)境的對(duì)話(huà)，使其成為鄉(xiāng)村公共空間體系中的關(guān)鍵點(diǎn)并發(fā)揮良好效能,。起伏錯(cuò)落的坡屋頂,、白灰相間的墻面肌理、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造語(yǔ)匯的傳承轉(zhuǎn)化以及公共空間格局的整體謀劃,，使服務(wù)中心與村落融為一體,，讓身在其中的人能“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水”,。從融入自然出發(fā)開(kāi)展設(shè)計(jì),，既是對(duì)生態(tài)美學(xué)的踐行，還能充分將鄉(xiāng)村自然資源轉(zhuǎn)化成更多為人們共享的空間,，比如配套鄉(xiāng)野公園,、公共休閑空間的挖掘與營(yíng)造等。

　　“融”入鄉(xiāng)土,，賦予公共空間特色,。村民活動(dòng)中心作為公共場(chǎng)所，其營(yíng)造重在保持鄉(xiāng)土特色,，留住“鄉(xiāng)愁”,。在甘肅省白銀市會(huì)寧縣馬岔村村民活動(dòng)中心設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒當(dāng)?shù)孛窬觽鹘y(tǒng)合院形式,，以當(dāng)?shù)刈顬槌Ｒ?jiàn)的資源——生土為建筑材料,，并組織村民與大學(xué)生志愿者共同參與建造。包含多功能室,、商店,、醫(yī)務(wù)室和托兒所等功能的土房子就像從地里長(zhǎng)出的土塊,，自然融入鄉(xiāng)土景觀，并獲得村民的情感認(rèn)同,。

　　“融”入生活,，激發(fā)公共空間活力。村民活動(dòng)中心等鄉(xiāng)村公共空間的營(yíng)建,，歸根結(jié)底是為了契合村民的生產(chǎn)生活需要,，同時(shí)創(chuàng)造并激活村民社會(huì)交往的空間場(chǎng)景。通過(guò)設(shè)計(jì)重塑鄉(xiāng)村建筑應(yīng)有的人文品質(zhì)和精神內(nèi)涵,，成為一項(xiàng)重要實(shí)踐,。陜西省渭南市富平縣三河村村民活動(dòng)中心就是其中一例。為了加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施,，該活動(dòng)中心聚合老年幸福院,、鄉(xiāng)情村史陳列室、村民信息服務(wù)站,、文化活動(dòng)中心等10項(xiàng)功能,，形成復(fù)合多元的“鄉(xiāng)村生活綜合體”，從而融入村民日常生活,，增進(jìn)人們的情感連接,，繁榮鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

　　作為審美觀,、文化觀,、價(jià)值觀的承載體，村民活動(dòng)中心設(shè)計(jì)不能一味“奪人眼球”,，而應(yīng)著重思考如何給村民帶來(lái)持久而有益的審美和文化滋養(yǎng),。當(dāng)下，一些設(shè)計(jì)師從鄉(xiāng)村整體規(guī)劃出發(fā),，讓鄉(xiāng)村公共建筑從內(nèi)到外深度融入當(dāng)?shù)匚拿}之中,，使鄉(xiāng)村在古老的土壤和根脈中獲得新生。像江西省井岡山市大倉(cāng)村在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興中,，圍繞其獨(dú)特的紅色文化資源進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間的營(yíng)造與復(fù)建,，以歷史事件“大倉(cāng)會(huì)見(jiàn)”為線(xiàn)索，依次展開(kāi)風(fēng)荷廊橋,、大倉(cāng)講習(xí)所等多個(gè)空間設(shè)計(jì),。其中，大倉(cāng)講習(xí)所結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建造技藝進(jìn)行營(yíng)造,，在使傳統(tǒng)工藝獲得新生的同時(shí),，也為開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、鄉(xiāng)村日常議事,、村民活動(dòng)交往提供了公共空間,。不論是整體規(guī)劃還是局部建造，進(jìn)行在地文化的設(shè)計(jì)表達(dá)是設(shè)計(jì)師避不開(kāi)的課題,。

　　現(xiàn)實(shí)中,，有不少村民活動(dòng)中心是由老舊建筑更新改造而成。如何讓傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代生活產(chǎn)生歷史對(duì)話(huà),，是設(shè)計(jì)改造的重點(diǎn),。以廣東省韶關(guān)市龍歸鎮(zhèn)龍歸糧所的改造設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在尊重場(chǎng)地原有肌理前提下進(jìn)行環(huán)境整治與更新再生,，形成入口廣場(chǎng),、圓倉(cāng)廣場(chǎng)、濱水廣場(chǎng)3個(gè)節(jié)點(diǎn),，使人們可自由穿行于新舊場(chǎng)景之間,，感受歷史與現(xiàn)代的碰撞。改造后的龍歸糧所已成為村民日常文化生活的好去處,，既延續(xù)了場(chǎng)地的歷史記憶,，也為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入新活力。

　　鄉(xiāng)村的主體是村民,，村民活動(dòng)中心要發(fā)揮有效作用,，需要將村民需求貫穿設(shè)計(jì)始終，以增強(qiáng)他們對(duì)家園的信心,。這意味著設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)不能一廂情愿,，而應(yīng)通過(guò)深入實(shí)地的走訪(fǎng)調(diào)研、邀請(qǐng)村民共建等方式,，把村民活動(dòng)中心真正建成村民們的共同家園,。可喜的是,，這已成為當(dāng)下很多設(shè)計(jì)師不約而同的選擇,，一些設(shè)計(jì)師甚至為村民提供了菜單化、定制化,、模塊化的農(nóng)房圖集等,。

　　鄉(xiāng)村有著不同于城市的設(shè)計(jì)尺度，“融合”設(shè)計(jì)旨在“恰當(dāng)合宜”,。以“恰當(dāng)合宜”的設(shè)計(jì)建造高品質(zhì)的村民活動(dòng)中心,，不僅能讓村民生活美起來(lái)，也能為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展提供助力,。（蔣楠東南大學(xué)副教授）