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文化賦能工程 美學(xué)點(diǎn)亮生活
2024/08/09 10:14 來源：人民日報(bào) 閱讀：1.1萬
新時(shí)代新征程,，文化與經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域的高水平融合創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)力。作為人類智慧,、勞動(dòng)和創(chuàng)造力的結(jié)晶,，工程實(shí)踐不僅是一種技術(shù)或科學(xué)的應(yīng)用，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象,。文化可以賦能工程,，具有文化韻味、增加文化景觀,、豐富文化內(nèi)涵的工程,，也在助力書寫文化繁榮發(fā)展的時(shí)代篇章。
近期,，由中國能源建設(shè)集團(tuán)有限公司,、《國家人文歷史》雜志社聯(lián)合主辦，以“為世界塑造美”為主題的美麗中國工程實(shí)踐創(chuàng)新案例發(fā)布會暨研討會在京舉辦,。與會專家圍繞文化與工程的融合共興,、工程的文化內(nèi)涵與美學(xué)意蘊(yùn)等展開討論。本版今日摘編發(fā)言,，以饗讀者,。
——編者
賦能美麗中國 共建美好世界
宋海良
賦能美麗中國，共建美好世界,。
現(xiàn)代工程之美,，美在創(chuàng)新，美在綠色,，美在數(shù)智,，美在融合，美在人文,。
矢志創(chuàng)新之美,。工程建筑行業(yè),，在守正中傳承文化根脈，在創(chuàng)新中匯聚時(shí)代精華,。從白山黑水的新中國第一家電力設(shè)計(jì)院到天涯海角的海上風(fēng)電,，中國能建在傳承中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中超越,。邁入新時(shí)代，中國能建大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,，在壓縮空氣儲能,、高空風(fēng)能、綠電綠氫綠氨綠甲醇一體化方案等關(guān)鍵領(lǐng)域加速突破,，引領(lǐng)企業(yè)發(fā)生全方位,、系統(tǒng)性、深層次革新,，繪就新時(shí)代新業(yè)態(tài)新畫卷,。
共建綠色之美。工程建筑的生命力在于人與自然和諧共生,、建筑與生態(tài)相得益彰,。中國能建深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，設(shè)計(jì)建造了湖南岳陽電廠,、廣東深圳東部環(huán)保電廠等一批“森林中的能源中心”,，不斷拓展人類與自然和諧相處的新圖景。邁入新時(shí)代,，中國能建全面推動(dòng)綠色低碳轉(zhuǎn)型,，全方位提升綠色設(shè)計(jì)、綠色制造,、綠色建造,、綠色運(yùn)營水平，引領(lǐng)工程建設(shè)向綠色低碳轉(zhuǎn)型,。
探尋數(shù)智之美,。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)成為重組全球要素資源,、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、重構(gòu)全球競爭格局的關(guān)鍵力量。邁入新時(shí)代,，中國能建全面推動(dòng)數(shù)字智慧轉(zhuǎn)型,，以數(shù)字化、信息化,、智能化驅(qū)動(dòng)企業(yè)改革發(fā)展,，深入推動(dòng)管理數(shù)字化,、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化,、數(shù)據(jù)價(jià)值化,，創(chuàng)新迭代智慧電廠、智慧能源,、智慧工地,、智能裝備等產(chǎn)品，為現(xiàn)代建筑業(yè)發(fā)展注入數(shù)字科技之美,。
共享融合之美,。融合之美，本質(zhì)是“共商共建共享共贏”,，內(nèi)核是打破思維定式和固有壁壘,。中國能建致力于推動(dòng)行業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)鏈上下游之間要素共享,、價(jià)值共生,。邁入新時(shí)代，中國能建全面推動(dòng)共享融合轉(zhuǎn)型,，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)間跨界融合,、產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)一體化融合、要素間交互融合,、區(qū)域間協(xié)同融合,，全面打造城市“七網(wǎng)融合”、產(chǎn)業(yè)“四大融合”的新產(chǎn)品,、新模式,、新業(yè)態(tài)，加快推進(jìn)萬物互聯(lián),、百行相通,、多業(yè)相融。
彰顯人文之美,。建筑是文化的載體,、文明的見證、民族的記憶,。中國能建在海南省儋州市設(shè)計(jì)建造的洋浦熱電廠,，其廠房外形設(shè)計(jì)就借鑒自黎族古老的民居船型屋，承載著“云?？v橫,、踏浪出征”的文化意蘊(yùn)和美好祝福。邁入新時(shí)代,，中國能建全面推動(dòng)文化賦能,，依托所屬26家規(guī)劃設(shè)計(jì)院和2萬余名設(shè)計(jì)從業(yè)人員,，引領(lǐng)工程規(guī)劃設(shè)計(jì)將深層次的文化基因與新時(shí)代的文化需求結(jié)合起來，在更高層次,、更寬領(lǐng)域,、更大范圍彰顯建筑行業(yè)的人文之美。
未來,，中國能建將重點(diǎn)圍繞創(chuàng)新之美,、綠色之美、數(shù)智之美,、融合之美,、人文之美,，推進(jìn)美麗中國工程實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)造,，將“五美”不斷轉(zhuǎn)化為工程美、社會美,、國家美,、世界美。
?。ㄗ髡邽橹袊茉唇ㄔO(shè)集團(tuán)有限公司黨委書記,、董事長）
讓工程建筑更具美感
周文彰
30多年前從海南海口飛到香港,，林立的高樓讓我們一行人贊不絕口,。那時(shí)，人們把鱗次櫛比的高樓大廈看作城市最美的風(fēng)景,。后來,，各地城市高樓越來越多，也越“長”越高,，人們開始抱怨“千城一面”,，并對建筑、對城市有了新的美學(xué)期待,。
工程建筑起源于人類的生存和生活需要,。實(shí)用功能，始終是工程建設(shè)的第一目標(biāo),。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,、物質(zhì)條件的改善、建筑技術(shù)的提升,，大眾對工程的審美需求不斷增加,，工程建筑也承擔(dān)起審美功能。在新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展的今天,，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中,，工程的實(shí)用功能與審美功能已經(jīng)并駕齊驅(qū),，甚至在滿足實(shí)用要求的基礎(chǔ)上，美感成為設(shè)計(jì)方案脫穎而出的關(guān)鍵因素,。
工程建筑美的設(shè)計(jì)理論早已為設(shè)計(jì)人員所掌握,，但其所面臨的難題在于如何創(chuàng)造性地運(yùn)用這些理論。懂得美學(xué)和工程美學(xué)理論不一定能成為工程設(shè)計(jì)大師,，正像懂得烹飪重在“色香味俱全”不一定能成為烹飪大師一樣,。這就需要文化賦能。
工程建筑本身就是文化,，還需要什么樣的文化賦能呢,？這要從兩個(gè)方面講起：設(shè)計(jì)者的文化賦能和工程的文化賦能。前者是決定性的,，后者是派生的,；前者是因，后者是果,。前后兩個(gè)“文化”所指有所不同,。
設(shè)計(jì)者所需要的文化，大體是指人文素養(yǎng),、眼界視野,、審美觀念、知識結(jié)構(gòu),、思維品質(zhì),、領(lǐng)悟能力等。要設(shè)計(jì)美的工程,，對設(shè)計(jì)者來說,，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科知識是必備基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，還需要廣泛學(xué)習(xí),；要設(shè)計(jì)美的工程，對設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來說,，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的工程技術(shù)人員是主力,，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要與人文社會科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)人才合作,。
工程建筑所體現(xiàn)的文化,，是指其所承載或象征的思想理念、價(jià)值內(nèi)涵,、民族風(fēng)格,、社會心理、地域特色、時(shí)尚潮流等,。這些文化元素要通過工程外觀,、空間布局、實(shí)用功能等方面體現(xiàn),，通過材料選擇,、色彩組合、流線設(shè)計(jì),、施工工藝,、細(xì)節(jié)處理等彰顯。
顯然,，工程建筑文化是設(shè)計(jì)者賦予的,，設(shè)計(jì)者綜合文化素養(yǎng)的寬度和高度，關(guān)系著工程建筑的文化厚度和溫度,。所以,，設(shè)計(jì)者的文化賦能是最重要的。我們要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者解放思想,、創(chuàng)新創(chuàng)造,、施展才華、自由設(shè)計(jì),，做到“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”。
?。ㄗ髡邽橹腥A詩詞學(xué)會會長,、原國家行政學(xué)院副院長）
涌現(xiàn)更多優(yōu)秀工程技術(shù)建設(shè)成果
韓子勇
明代宋應(yīng)星所著《天工開物》，圖文并茂,，系統(tǒng)總結(jié)了中華技藝技術(shù),。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，一幕幕工程技術(shù)的成果景象,，徐徐展開現(xiàn)代文明的畫卷,。
前段時(shí)間，浙江省杭州市城郊高樓與麥田相輝映的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅,，城市漂亮的天際線與麥芒蕩漾的田野,、現(xiàn)代文明與悠悠鄉(xiāng)愁，勾勒出城鄉(xiāng)和諧發(fā)展新畫卷,。高鐵,、大飛機(jī)、航母,、人工智能,、新能源汽車、黑燈工廠、跨海大橋,、風(fēng)電機(jī)組,、光伏電廠……越來越多的超級工程、大國重器,、建設(shè)成果,，彰顯科技與物質(zhì)力量的同時(shí)，也成為新時(shí)代的文化景觀,、旅游勝地,。工程技術(shù)、建設(shè)實(shí)踐驅(qū)動(dòng)著建設(shè)美麗中國的“高鐵”,，風(fēng)馳電掣,、一路前行。
馬克思說：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造,?！弊吭降墓こ探ㄔO(shè)成果，持久散發(fā)著美的光澤,，帶有深刻的文化烙印,，是時(shí)代精神的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化的“中國式”,，有中國特色社會主義制度的形塑和精神注入,，也有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)涓涓滲入。物質(zhì)世界的建設(shè),，是人的本質(zhì)力量的映射,。中國式現(xiàn)代化，凝結(jié)和共筑著中國人的心靈,、觀念,、審美與文化，呼喚著新時(shí)代的“天工開物”,。
長城,、大運(yùn)河、故宮,、坎兒井,、古蜀道……今天的文化遺產(chǎn)，多是歷史上的工程杰作,。同樣,，新時(shí)代的優(yōu)秀工程成果，既惠及當(dāng)代,，也會成為后人的文化遺產(chǎn),。新時(shí)代物質(zhì)文化與精神文化的深度融合,，日益彰顯美好生活主題。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個(gè)方面的中國特色,。今天，我們正在抒寫新時(shí)代的“天工開物”,，物質(zhì)世界的文化芬芳日益濃郁,，日益呈現(xiàn)出精神性和審美品格；同樣,，精神文化和藝術(shù)領(lǐng)域,，也日益涌起科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字化、信息化,、智能化的浪潮,，人類的生產(chǎn)和生活、物質(zhì)和精神,，融為一體,、合二為一。
?。ㄗ髡邽橹袊囆g(shù)研究院原院長）
工程美學(xué)的理論支撐
韓慶祥
“文化是明天的經(jīng)濟(jì),。”此刻我們對文化的關(guān)注與投入,，在未來會演變?yōu)橥苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會增長的新動(dòng)力,。順應(yīng)時(shí)代大勢，打造有文化品位的工程,，讓文化與美成為工程的價(jià)值創(chuàng)造點(diǎn)，是現(xiàn)代工程建設(shè)企業(yè)義不容辭的職責(zé)和使命,。
從馬克思主義美學(xué)視角看,，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，勞動(dòng)是美和藝術(shù)的真正來源,。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等著作中明確提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”這一重大命題,，認(rèn)為勞動(dòng)本身就是美，只有在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,，人才能真正證明自己是人類,。在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步提出,，人類創(chuàng)造美的活動(dòng)并不是任意的,，而是有規(guī)律可循的，人類按照美學(xué)的規(guī)律來創(chuàng)造美的事物。從這個(gè)意義上講,，工程建筑本身就是凝聚人民群眾勞動(dòng)和智慧的偉大結(jié)晶,，是記錄社會進(jìn)步和時(shí)代變遷的符號載體，是符合馬克思主義美學(xué),、凝固的人類文明史,。
從中華傳統(tǒng)文化視角看，美表現(xiàn)為一種“向內(nèi)求善”的倫理型思想,。甲骨文中“美”字的出現(xiàn),，標(biāo)志著中國美學(xué)意識的萌芽。值得注意的是,，“美”與“善”是聯(lián)系在一起的,，這意味著“美”不是簡單的藝術(shù)美學(xué)，而是“人的美學(xué)”,。孟子對“美”下過一個(gè)定義,，“可欲之謂善，有諸己之謂信,，充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣,，圣而不可知之之謂神,。”孟子認(rèn)為個(gè)體的人格同事物,、自然一樣都具有審美性質(zhì),，并將人的道德修養(yǎng)分為了善、信,、美等6個(gè)等級,，肯定富有生命力的內(nèi)在美，否定沒有生命力的形式美,。由此,，關(guān)注“善”與“美”的統(tǒng)一，注重藝術(shù)的倫理價(jià)值,，成為中國美學(xué)思想的重要特征,。
從近現(xiàn)代美學(xué)視角看，美主要是從心理層面出發(fā),，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非社會功利性審美特征?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，人通過感性認(rèn)識世界,，從而產(chǎn)生理性,；又通過理性重塑認(rèn)知系統(tǒng),，賦予事物一定的感性意義，產(chǎn)生審美,。因此,，審美是認(rèn)識的終極形態(tài)，由感性與理性融合而成,。當(dāng)求知需求發(fā)展到高級階段,，就進(jìn)入了下一個(gè)層次——審美需求。這也解釋了當(dāng)今社會,，為何工程建筑在滿足功能性,、實(shí)用性需求的基礎(chǔ)上，開始追求更高層次的審美需求,。
我們所處的時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代,，用工程為世界塑造美是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。唯有不斷賡續(xù)源遠(yuǎn)流長的中華文化傳統(tǒng),，不斷挖掘歷久彌新的中華精神意蘊(yùn),，不斷傳播美美與共的中華價(jià)值追求，我們才能塑造起中華民族現(xiàn)代文明新形象,，繪就人類文明美好新畫卷,。
（作者為中央黨校原校委委員,、副教育長）
注重文脈傳承 彰顯審美意蘊(yùn)
馬明偉
現(xiàn)代大國工程在設(shè)計(jì)和建造上既要追求節(jié)能,、環(huán)保、低碳,、零碳的生態(tài)目標(biāo),，更要注重文脈的傳承、品位的展現(xiàn)和審美意蘊(yùn)的彰顯,。
以工程“為世界塑造美”,，既是全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要舉措，又是深入推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)際行動(dòng),。全面推進(jìn)美麗中國建設(shè),，要從物質(zhì)層面構(gòu)建天更藍(lán)、地更綠,、水更清的美好家園，以生態(tài)理念引導(dǎo)工程設(shè)計(jì)與建造,，“為世界塑造美”,，有助于全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。深入推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè),，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，以文化和審美賦能工程設(shè)計(jì)與建造、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,，引領(lǐng)工程設(shè)計(jì)與建造回歸功能彰顯,、文化體現(xiàn)、情感表達(dá)的本質(zhì)屬性,，有助于全面推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。
順應(yīng)文化和審美的時(shí)代新呼喚，回應(yīng)人民群眾對美好生活的新期待,，中國能建全面探索推進(jìn)美麗中國建設(shè),、文化強(qiáng)國建設(shè)的新路徑。我們先后為國內(nèi)20余個(gè)省份,、100余個(gè)縣市編制電力能源高質(zhì)量發(fā)展方案,，在陸地綜合能源大基地、海上風(fēng)電,、新型儲能等多個(gè)綠色能源關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)上實(shí)現(xiàn)重大原創(chuàng)性突破,，孵化開發(fā)了廣西崇左、內(nèi)蒙古烏蘭察布等一批大型一體化綜合能源基地,。中國能建堅(jiān)持跨界融合,、資源共享、價(jià)值共創(chuàng)思維,，攜手文化機(jī)構(gòu),、藝術(shù)院校、企業(yè),、媒體等單位,，共同構(gòu)建工程“為世界塑造美”的跨界實(shí)踐交流合作新機(jī)制，探索在工程實(shí)踐中推進(jìn)文脈傳承,，讓文化與美成為建筑企業(yè)的市場競爭力,、工程產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)造點(diǎn)，在大國重器中彰顯天人合一,、和諧共生的中華人文之美,。
作為跨國經(jīng)營型企業(yè)，中國能建深化從“走出去”到“走進(jìn)去”,、再到“融進(jìn)去”的“三步走”戰(zhàn)略,，堅(jiān)持將中華文化要素深度融入海外工程項(xiàng)目實(shí)踐，努力使海外承建的中國壩,、中國路,、中國橋等工程建筑，既體現(xiàn)中國技術(shù),、世界標(biāo)準(zhǔn),，又彰顯中華文明的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特審美意蘊(yùn),。
（作者為中國能源建設(shè)集團(tuán)有限公司黨委副書記,、國企黨建研究院院長）
“美麗工程”助力美麗中國建設(shè)
萬軍
建設(shè)“美麗工程”,，是新時(shí)代工程建設(shè)的基本要求。工程建設(shè)是人類作用于自然,、改變自然環(huán)境的具體行為,，是邁向美麗中國建設(shè)目標(biāo)的必然環(huán)節(jié)，也將伴隨美麗中國建設(shè)的全過程,，因此在工程建設(shè)中要貫徹綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念,，體現(xiàn)美麗中國建設(shè)意識與擔(dān)當(dāng)。
美麗中國建設(shè)至少包括3個(gè)方面的基本要求,，形象地說就是“外美內(nèi)麗氣質(zhì)好”,。首先是外在形象好，也就是生態(tài)環(huán)境要好,，天藍(lán)地綠水清,，城鄉(xiāng)人居環(huán)境優(yōu)美；二是內(nèi)在品質(zhì)要優(yōu)良,，發(fā)展要健康,，實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色生活,，創(chuàng)新性強(qiáng),；三是制度和文化要好，思想觀念,、文化底蘊(yùn),、管理制度、公眾參與等符合生態(tài)文明要求,，治理體系治理能力現(xiàn)代化,，能保障美麗中國建設(shè)持續(xù)提升。
“美麗工程”也應(yīng)該具有這些特質(zhì),。工程的外在形象要優(yōu)美,，注重加強(qiáng)工程的形象設(shè)計(jì)，提倡生態(tài)美學(xué),，注重形象整體和諧,；內(nèi)在質(zhì)量要優(yōu)良，要綠色低碳,，在提高質(zhì)量,、控制成本、滿足工程性能指標(biāo)要求的同時(shí)，堅(jiān)持建設(shè)人與自然和諧共生的工程,。機(jī)場、橋梁,、水壩,、能源、通信,、場館等工程設(shè)施建設(shè)要尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,，以最小代價(jià),、最大程度支撐人類生產(chǎn)生活的效能。同時(shí),，管理制度,、運(yùn)營機(jī)制等要完善，在城市更新,、鄉(xiāng)村全面振興等過程中,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重生態(tài)友好,，積淀人文底蘊(yùn),，為美麗中國增色添彩。
此外,，美麗中國建設(shè)也需要實(shí)施一系列重大工程,，通過實(shí)施協(xié)同降碳減污、環(huán)境品質(zhì)提升,、生態(tài)保護(hù)修復(fù),、現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等一系列重大工程，切實(shí)推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型,、環(huán)境質(zhì)量改善,、生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、治理能力提升,，將轉(zhuǎn)型發(fā)展的潛力,，轉(zhuǎn)化成切切實(shí)實(shí)的降碳、減污,、擴(kuò)綠,、增長的美麗中國堅(jiān)實(shí)支撐。這也需要各行各業(yè)強(qiáng)化統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和項(xiàng)目組織,，創(chuàng)新投融資機(jī)制,，加強(qiáng)工程項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施與運(yùn)營管理，打造美麗中國的硬基礎(chǔ),、硬實(shí)力,，支撐美麗中國建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí),。
（作者為生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院副院長,、美麗中國研究中心主任）
共情 共創(chuàng) 共享
馬浚誠
彰顯城市文化品格,、提升城市美譽(yù)度的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，還承擔(dān)著一個(gè)重要功能,，即培養(yǎng)大眾審美和創(chuàng)新精神,。
藝術(shù)與設(shè)計(jì)的作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：一是增強(qiáng)生活的藝術(shù)性。在城市公共建筑中,，藝術(shù)化設(shè)施將藝術(shù)帶到公眾日常生活中,，賦予場景更多藝術(shù)價(jià)值。以北京大興國際機(jī)場為例,，文化藝術(shù)的融入,，讓交通樞紐成為展現(xiàn)中國形象和時(shí)代精神的門戶。二是提升商業(yè)的體驗(yàn)性,。在對線下商業(yè)空間差異性體驗(yàn)定位與升級改造中,，藝術(shù)賦能成為實(shí)體商業(yè)轉(zhuǎn)型的重要突破點(diǎn)。以消費(fèi)者為中心,，將中國傳統(tǒng)文化,、藝術(shù)融入商業(yè)體驗(yàn)，給受眾提供獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)空間,，創(chuàng)造能夠讓人記憶深刻的場景,，是現(xiàn)代商業(yè)設(shè)施演變的重要趨勢。三是展示文化的在地性,。一方水土孕育一方文化,，藝術(shù)與設(shè)計(jì)往往與地域特征以及地方文化特點(diǎn)緊密相聯(lián)。從這個(gè)角度看,，“美麗工程”離不開地域文化的滋養(yǎng),。
好的設(shè)計(jì)需要達(dá)到“共情、共創(chuàng),、共享”,。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，設(shè)計(jì)師的洞察力,、整合力和執(zhí)行力非常重要,。在慶祝中華人民共和國成立70周年大會的彩車設(shè)計(jì)中，我擔(dān)任“當(dāng)家作主”“綠水青山”等6輛彩車的主創(chuàng),。其中,，“當(dāng)家作主”彩車再現(xiàn)了舊版10元人民幣上人民代表走出人民大會堂的瞬間，令很多老同志熱淚盈眶，這就是“共情”,。這些作品在創(chuàng)作過程中需要不同專業(yè)領(lǐng)域的融合與創(chuàng)新,，即“共創(chuàng)、共享”,。
設(shè)計(jì)直面民生需求,，也是展現(xiàn)不同文明審美取向的“窗口”。中國曾是世界的“時(shí)尚之都”,，陶瓷、絲綢等都曾是當(dāng)時(shí)的“潮流風(fēng)向標(biāo)”,。今天,，我們正在加快建設(shè)制造強(qiáng)國，能否再次向世界展示領(lǐng)先的“時(shí)尚文化”,，關(guān)鍵要看我們培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師,。中國設(shè)計(jì)前景可期！
?。ㄗ髡邽橹醒朊佬g(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長）
為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)藝術(shù)力量
汪莎
自2021年創(chuàng)辦至今,，中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院以“中國美術(shù)助力美麗中國”為愿景，回應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展需求,、為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)力量,。
3年來，我們完成了3個(gè)網(wǎng)絡(luò)的搭建,。
一是實(shí)踐網(wǎng)絡(luò),。研究院專門成立團(tuán)隊(duì)，通過對各地近20年的相關(guān)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研,，收集了2000余個(gè)美麗中國案例,，形成了近500萬字的讀本，并建立了國內(nèi)首個(gè)“美麗中國案例文獻(xiàn)庫”,。在生態(tài)環(huán)境部指導(dǎo)下,，研究院每年以100個(gè)文化藝術(shù)助力美麗中國的全新案例、100個(gè)各行各業(yè)的未來提案為主要內(nèi)容,，連續(xù)舉辦“大地之歌——美麗中國紀(jì)事”系列展覽,。通過展覽與文獻(xiàn)庫，鍛造一支有情懷,、有經(jīng)驗(yàn)的生力軍,，構(gòu)成行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，助力美麗中國建設(shè),。
二是思想網(wǎng)絡(luò),。3年的調(diào)研工作中，我們深感理論對實(shí)踐指導(dǎo)的重要性，因此舉辦了幾十場線上線下論壇,，有100名青年學(xué)者參與的演講,，有實(shí)踐者在田間地頭的現(xiàn)場講述，也有專家學(xué)者的理論分享,。去年,，研究院舉辦了美麗中國行動(dòng)感知主題書展，邀請27家出版機(jī)構(gòu)與近百位作者參展,。通過論壇與書展的沉淀,，國內(nèi)外藝術(shù)、科技,、生態(tài)等領(lǐng)域的學(xué)者組成近百人的專家智庫,，形成美麗中國藝術(shù)實(shí)踐的思想網(wǎng)絡(luò)。
三是協(xié)作網(wǎng)絡(luò),。美麗中國建設(shè)是系統(tǒng)工程,，需要方方面面的協(xié)同與創(chuàng)新。今年,，我們推出了美麗中國感知地圖,，將以線上感知地圖的模式，通過地方提案與未來提案,，打造一個(gè)雙向奔赴的建設(shè)平臺,，不斷豐富生態(tài)環(huán)境、生態(tài)美學(xué),、生態(tài)內(nèi)容三位一體的協(xié)同機(jī)制,，促進(jìn)形成具有系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的美麗中國實(shí)踐路徑,。
在美麗中國建設(shè)的引領(lǐng)下,，越來越多的藝術(shù)家投身時(shí)代發(fā)展的最前沿去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。我們欣喜地看到,，藝術(shù)教育正在成為一種扎根中國大地,、融入社會進(jìn)程的“有為之學(xué)”。
?。ㄗ髡邽橹袊佬g(shù)學(xué)院美麗中國研究院副院長）