悅讀·書畫
一千三百多年的回響——說(shuō)初唐侍御史王義方
2024/08/09 13:01 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 閱讀：1.1萬(wàn)
??中國(guó)江蘇,，淮安漣水,。
??2018年,，在這座蘇北古城里,，曾發(fā)生過一件感天動(dòng)地的事情：郁郁夏風(fēng)中,，馨馨菜香里,，兩撥初次相見的人群,，滾燙的雙手緊緊握在一起,，互相說(shuō)著江淮話和海南話,，久久不舍得分開,。聞?dòng)嵹s來(lái)的人越聚越多，有的綻開燦爛的笑容,，有的眼睛一眨不眨地凝視,，如同聽著天方夜譚……
??“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,?！比欢谶@里的“少小”可不是離家?guī)资?，今天,，“回?lái)了”的這一支尋親隊(duì)伍，路程之漫長(zhǎng),，跨越兩千多公里,；時(shí)間之綿長(zhǎng)，得從唐初開始計(jì)算,，于今已1300多年了,！
??也就是說(shuō)，這1300多年,，對(duì)于這兩群人來(lái)說(shuō),，完全是“日日思君不見君”的渺渺空白。再明白一點(diǎn)說(shuō),，這兩群人,，都是黃皮膚,、黑頭發(fā)、紅臉膛,，說(shuō)話的腔調(diào)卻完全不同,；一南（海南）一北（江蘇）的他們，擁有一位共同的先祖,。
??這位老祖,，一直在他們兩個(gè)家族的牌位上，高居在頂端,。他叫王義方,，初唐人士，是唐高宗時(shí)期的侍御史,。他一生為人和善，為官剛直清正,，勤勉做事,，其功至偉，在《資治通鑒》,、國(guó)史,、方志、筆記中均有記載,，《舊唐書》和《新唐書》中都有他的傳記,，居古今淮安名人之列。而我在了解了王義方的歷史功績(jī)之后,，腦洞大開,，竟然想道：古往今來(lái)，中華民族涌現(xiàn)出的先圣巨擘和英雄豪杰太多了,，以至于人們掛在嘴邊的,，都是屈原、孔孟,、范仲淹,、王安石、蘇東坡,、辛棄疾,、岳飛、文天祥……這些一等一的人物,。然而人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,，從來(lái)都是由英雄人物和普通大眾共同推動(dòng)的。這個(gè)架構(gòu)仿佛是浩瀚無(wú)邊的宇宙,，有億萬(wàn)乃至無(wú)數(shù)顆大大小小的星辰在閃耀,。大星容易被人看見和記住,，而數(shù)量更多得多的中小星辰，則是宇宙天體的骨骼,、筋絡(luò)和血肉,。有些歷史人物，他們的聲名雖然沒有一等一的英雄顯赫,，但若沒有了他們的支撐,，歷史也就失去了骨血。所以,，這些聲名并沒有那么顯赫的歷史人物,，也攜帶著高貴的民族基因，需要我們挖掘,、整理,、銘記和學(xué)習(xí)。
王義方是誰(shuí),？
??歷史評(píng)價(jià),，王義方官銜不高，卻以忠誠(chéng)仁義的美德榮登正史大堂,。
??可惜的是,，迄今知道王義方事跡的人不多。
??歷史有機(jī)遇一說(shuō),，人生也有機(jī)遇一說(shuō),。
??王義方（615年—669年）在世的55年，是唐初李淵,、李世民,、李治祖孫治下的三朝，相比較許多昏庸和荒淫帝王,，這3位皇帝還算聽得進(jìn)諫言,，也還有肚量招攬人才，任用賢臣與清官,。故此,，唐初施政還是比較開明的，社會(huì)風(fēng)氣和政風(fēng)也還清朗,。雖然前朝留下的門閥制遺毒尚多,，下層貧寒人士還是很難擢升進(jìn)入上層，但讀書入仕的通道畢竟還開著,，于是社會(huì)上讀書的風(fēng)氣還在,。“地瘦栽松柏,，家貧子讀書”,，這是下層有識(shí)人家的共識(shí)與踐行,，也是他們個(gè)人和家族苦苦追求的出路。
??王義方的父親就是這樣一位由讀書入仕的小官,。但很不幸,，王義方在幼年時(shí)期父親就病亡了；他又很幸運(yùn),，有一位識(shí)文斷字且深明大義的母親,，不僅一直支持他勤奮讀書，還諄諄教導(dǎo)他學(xué)做一個(gè)正直的君子,，將來(lái)為國(guó)家和百姓造福,。
??在這樣良好的氛圍下，王義方飽讀詩(shī)書,，通學(xué)五經(jīng),，才華超群，后入仕,，任晉王府參軍,，值弘文館、太子校書等職,。他的官階雖然不高，但做官態(tài)度端正,，不隨波逐流,，不阿諛奉承，不結(jié)黨營(yíng)私,，不蠅營(yíng)狗茍,，待人處事都有自己堅(jiān)持的原則，敢于特立獨(dú)行,。這種卓然不群的清流姿態(tài),，雖不免受到奸佞小人的忌恨和排擠，但也漸漸傳開了,，得到朝中一些清官賢相的器重,。自古以來(lái)，為官清廉與否,，也都在老百姓的口碑上,。
??王義方的名聲竟然傳到大名鼎鼎的賢相魏征耳朵里。經(jīng)過進(jìn)一步考察,，魏征很欣賞他的人品,、德行與才干，“愛其材也”,，決定把自己的侄女嫁給他,。這對(duì)寒門出身的小官吏王義方來(lái)說(shuō),，不啻天大的喜事，從此他就可以攀上高枝,，堂而皇之地步入廟堂了,。但誰(shuí)也沒想到，對(duì)這門多少人求之不得的親事,，王義方竟然拒絕了,，他想的是憑自己的業(yè)績(jī)逐級(jí)上升，絕不趨炎附勢(shì),，以至于器重和喜愛他的魏征“每恨太直”,。
??然而，事情又發(fā)生了誰(shuí)也沒想到的反轉(zhuǎn),，魏征去世了,，等喪事一辦完，王義方便主動(dòng)上門去求婚,，并迎娶了這位魏家侄女,。有朋友不贊成他的做法，認(rèn)為人品追求上再君子,，也要在現(xiàn)實(shí)中求生存,，王義方卻絲毫不后悔，表明自己不愿附勢(shì)當(dāng)紅的權(quán)相,，卻又一直存有知恩圖報(bào)之心,。這樣高潔自愛的美德，一直流傳到今天,，被漣水的鄉(xiāng)親們贊頌,。
??中華傳統(tǒng)文化的精華要義，即立身立德,，先做君子,，然后才是做官、做事,。歷代政治家,、思想家和豪杰人物，從童子時(shí)起就接受孔孟思想的雨露春風(fēng),，把“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”當(dāng)作立身之本,，紛紛立志要像圣人一樣為民造福,，至集大成者，即范公仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，乃至后世的“天下為公”,。王義方也行走在這個(gè)清官賢臣的隊(duì)列中，還在他幼年跟著母親牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),，童年隨從母親灑掃庭除時(shí),，少年幫助母親飼雞喂鴨時(shí)，青年聽從母親教誨發(fā)奮讀書時(shí),，就樹立起了“從清流,、仇奸佞”的是非觀，立下了將來(lái)為國(guó)家效力,、為百姓造福的大志向,。他的基因是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，他的血脈里奔涌著坦坦蕩蕩的君子熱血,，他一直要求自己用克己復(fù)禮的君子標(biāo)準(zhǔn)為人處事,，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，這是為人為官的最高境界了,。
??青史里還流傳著王義方的兩個(gè)“讓馬”故事,。第一次讓馬時(shí)他年方22歲，在去往京城的趕考路上,。一天正匆匆趕路時(shí),，忽見一人已是疲憊至極，但仍跌跌撞撞地掙扎著往前走,。上去詢問,，原來(lái)那人是潁上縣令的兒子，因父親病重即將離世,，急急忙忙要趕回家去見父親一面，家貧無(wú)馬可騎,，只能徒步趕路,，日夜兼程。王義方聽此說(shuō),，知道是遇見了清官之子,，感動(dòng)的同時(shí)動(dòng)了惻隱之心，便將自己的馬讓與他,，也沒告訴自己姓甚名誰(shuí),，就轉(zhuǎn)身一步一個(gè)腳印地走了。
??第二次讓馬,，發(fā)生在唐太宗貞觀二十二年（648年）,，王義方被貶海南之時(shí)，刑部尚書張亮的侄子張皎被貶崖州（今海南?？冢?，生活無(wú)著,，暴病身亡，臨終前請(qǐng)求王義方,，將來(lái)若有回歸內(nèi)陸的一天,，能否將自己的棺木送回老家，同時(shí)送回自己的孤兒寡妻,，不致使他們流落邊遠(yuǎn)的瓊地,。王義方當(dāng)即應(yīng)允。翌年,，王義方被調(diào)任洹水（今河北魏縣西南）任縣丞,，果然信守承諾，安排仆役帶上了張皎的棺木及妻兒,，并把坐騎讓與孤苦無(wú)依的母子,，自己則帶領(lǐng)著家人步行。一千多年前的海南,，乃野蠻荒僻之地,，山高林密，怪石險(xiǎn)峰,，且毒蟲遍地,，野獸出沒，很多地方連路都沒有,，連馬都畏葸不前,，其艱難可想而知。家仆心生抱怨,，但見艱難行走在隊(duì)伍中的王義方,，也就無(wú)話可說(shuō)了，并暗暗佩服自家老爺,，拿他做榜樣給自己鼓勁,。一行人克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于走出了千山萬(wàn)嶺,，回到了內(nèi)陸,。王義方跺了跺腳下堅(jiān)實(shí)的黃土地，臉上綻出微笑,，把張皎棺木送到故土安葬,，又將其妻兒送回故鄉(xiāng)，一切安頓妥當(dāng)后,，才走上自己的赴任之路,。
海南儒學(xué)教育第一人
??被貶海南，是王義方一生中第一次被貶，不是他的錯(cuò),，而是無(wú)辜受上面官員的株連,，被貶到儋州吉安縣任縣丞。唐代的縣丞相當(dāng)于現(xiàn)在的副縣長(zhǎng),，級(jí)別八品,，?只能處理一些瑣碎的公務(wù)，如負(fù)責(zé)糧馬,、?稅收等工作,，?沒有實(shí)權(quán)，?被同僚看不起,，如果遇到縣令的排擠,，?其工作就會(huì)更加困難。唐時(shí)的海南仿佛是一個(gè)遠(yuǎn)在天邊的地方,，荒蠻未開發(fā),，民眾未開蒙，所以皇帝特別愛將有罪官員貶到那里,，以示懲戒,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅有唐一朝,，先后就有李靈夔,、李茂等5位李氏宗室和韓瑗、韋方質(zhì)等14位宰相,，被貶去海南,。朝官中被貶去的就更多了，王義方是朝官貶瓊的第一人,。
??說(shuō)來(lái),，這是他們?nèi)松钇嗫嗟娜兆樱瑥娘L(fēng)和日麗,、豐衣足食的中原和江南,，被貶謫到瘴氣與毒蟲遍地的“天邊”，這些貶官的灰暗心情可想而知,，有的人從此就頹廢了，或寄情山水混日子,，或借酒一澆心中塊壘,，或整日罵罵咧咧拍桌子打板凳……
??王義方卻采取了截然不同的進(jìn)取態(tài)度。民眾不是沒有文化,，懵懂未開蒙嗎,？不是被稱為不知禮儀的“南蠻”嗎？沒關(guān)系,，他不顧一路風(fēng)塵仆仆,，放下行裝之后,，稍加安頓，就開始興學(xué)辦班了：首先召集各峒首領(lǐng)也即族長(zhǎng)們,，讓他們挑選可教育子弟,，送來(lái)班上授學(xué)。從最基礎(chǔ)的識(shí)字開始,，王義方親自授課,，講祭拜先圣先師的禮儀，講老少尊卑的秩序,，講天地仁義的善德,，講明白道理的經(jīng)學(xué)，還傳授輕歌短笛合奏的音樂……其中的艱難與辛苦,、詭譎與傳奇,，曾被后人如此描述：
??唐前御史王義方黜萊州司戶參軍，去官歸魏州,，以講授為業(yè),。時(shí)鄉(xiāng)人郭無(wú)為頗有術(shù)，教義方使野狐,。義方雖能呼得之,，不伏使，卻被群狐競(jìng)來(lái)惱,，每擲瓦甓以擊義方,。或正誦讀,，即裂碎其書,。聞空中有聲云：“有何神術(shù)，而欲使我乎,？”義方竟不能禁止,，無(wú)何而卒。（《朝野僉載》）
??這一段描述之生動(dòng),，令我遐想不已,。雖然這段傳奇記載的事還不是在海南，而是王義方在中原大地授課時(shí)的情景,。在“耕讀傳家久,，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的中原授課，尚且如此之難,，何況未開化的瓊地,？按我的理解，所謂“野狐”的作亂，其實(shí)很可能是頑童們的搗蛋,，那些未經(jīng)教育的野小子們刁頑蠻橫慣了,，趴上墻頭看著屋內(nèi)授課的同伴中，偏偏沒有自己,，百爪撓心,，才故意扔個(gè)石子搗個(gè)亂。
??就這樣,，王義方在被貶儋州吉安的3年時(shí)間里,，首開海南教育之先河，將中華傳統(tǒng)文化的種子播撒在“天邊”的荒蕪?fù)恋厣?。種子破土而出,，小苗茁壯成長(zhǎng)，代代,、年年,、歲歲，終至于連綿不息,，成為沃土良田,，收獲了綿綿瓜瓞，椰風(fēng)蕉月,，面對(duì)大南海,，四季飄芳香。
??不抱怨,，不氣餒,，不沮喪，不放棄,，處江湖之遠(yuǎn),，仍積極進(jìn)取，以一己之力推動(dòng)瓊地民心的進(jìn)步,，王義方被稱為“海南儒學(xué)教育第一人”,。長(zhǎng)長(zhǎng)的3年，又是短短的3年,，竟然做出如此的偉業(yè),，山山嶺嶺為之高聳，江河湖海為之揚(yáng)波,。
??王義方離開海南時(shí),，沒有遺憾，倒是平添了不舍,。左右權(quán)衡，他做出一個(gè)影響了千秋的決定：帶著大兒子王承候回歸內(nèi)陸，把小兒子王承休留給了海南的父老鄉(xiāng)親……
漣水大地上
??讓我們回到漣水,。
??過去在江蘇,，置身于淮安地區(qū)的漣水，不算富庶的縣域,。這個(gè)因漣河而得名的小縣,，比起蘇州、無(wú)錫,、揚(yáng)州,、昆山，只是個(gè)不起眼的小弟,。但它的地理位置特殊,，恰在南北分界線上，既教化于陽(yáng)剛的豪邁北風(fēng),，又被陰柔的南雨所溫婉哺育,。它歷史悠久，早在漢代就設(shè)縣,，名淮浦,；它人文薈萃，自古就有“智慧之鄉(xiāng)”的美名,，走出了諸多名人,，如東漢廣陵太守陳元龍、南朝宋文學(xué)家鮑照,，還有比王義方稍晚的唐代清官徐有功,，清代的古文家、詩(shī)人魯一同,。至現(xiàn)當(dāng)代,，有小說(shuō)《紅日》的作者吳強(qiáng)，還有從放豬娃成長(zhǎng)為大作家的傳奇人物陳登科等,。
??古代漣水的文人中,，最有名的是鮑照（414年—466年），這位比王義方早200多年的大詩(shī)人,，在中國(guó)文學(xué)史,、詩(shī)歌史上，恐怕是被嚴(yán)重低估了的一位,。后人只知李白的《將進(jìn)酒》,，人人一張口都會(huì)吟“君不見，黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回,。君不見,，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”但沒幾人知道這“君不見”句式,，其實(shí)是鮑照的獨(dú)創(chuàng),，他寫的《擬行路難》：“君不見河邊草，冬時(shí)枯死春滿道,。君不見城上日,，今暝沒盡去，明朝復(fù)更出,?！毖笱鬄ⅲ豢跉?8首“君不見”,，讀來(lái)直抵肺腑,，令人禁不住一詠三嘆，以至于詩(shī)仙李白也不改制式地“君不見”起來(lái),。李白還從鮑照處學(xué)習(xí)了不少別的東西,，以至于杜甫有詩(shī)評(píng)之曰：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”,，就是說(shuō)白詩(shī)的“清新”來(lái)自庾開府（庾信）,，“俊逸”則承自鮑參軍（鮑照）。這位鮑照也是平民出身,，給人做幕僚,，費(fèi)盡心力，窮其一生,，最終算是進(jìn)入了士大夫階層,。鮑照曾是貧賤的漣水農(nóng)人，早年從事過農(nóng)耕,，但志向遠(yuǎn)大,，喜愛讀書，后終于被譽(yù)為“元嘉三大家”之一,，他的成功之路對(duì)于當(dāng)?shù)厝说淖x書入仕風(fēng)氣,，起到了活生生的榜樣示范作用，恐怕在幼年的王義方內(nèi)心中,，也如啟明星一樣閃閃放光,。
??在漣水大地上閃過身影的，還有諸多歷史名人,，比如盛唐邊塞詩(shī)人高適曾在這里流連,，并留下一首《漣上題樊氏亭》，其中“自說(shuō)宦游來(lái),，因之居住偏,。煮鹽滄海曲,，種稻長(zhǎng)淮邊。四時(shí)常晏如,，百口無(wú)饑年,。菱芋藩籬下，漁樵耳目前”,，把當(dāng)年的淮安描寫得如在眼前一般。宋代大書法家米芾也曾在這里揮毫,，以至于今天漣水博物館大門上的兩塊館名牌匾字“漣水博物館”“漣水保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館”,，就集自米芾的書法。黑底金色字,，雖未署名,，但一見其端肅沉雄氣象，就知絕對(duì)是出自古人手筆,。那是他們那一代代官吏的基本功,，從童稚時(shí)期就已開始用功，蘸著清風(fēng)朗月和云卷云舒,，刻苦練就的,。
??漣水縣博物館令我大呼驚奇，完全想不到一個(gè)并不富庶的蘇北小縣,，竟然有著規(guī)模如此之大,、品格如此之高、可稱為宏大敘事的殿堂,。這里有新石器時(shí)期的三里墩遺址,、笪巷遺址出土的大型銅馬車等國(guó)家一級(jí)文物12件；還有清代皇帝詔書以及各種石片,、玉佩,、陶片、陶器等等,，真讓人意外而又意外,。然而最吸引我的，還是有關(guān)人物的兩則故事,。一則是宋代漣水人嵇安（1189年—1262年）任沿海巡檢使時(shí),，創(chuàng)疏決法，組織民眾興修水利,，發(fā)展農(nóng)耕,，賑濟(jì)流民，鄉(xiāng)人賴以活命者無(wú)數(shù),。還有一則是北宋趙概（995年—1083年）,，曾在漣水做過家庭教師,，后高中探花入仕，天圣五年（1027年）調(diào)任漣水知軍,，適逢漣水大饑荒,，他力勸富人拿出糧食賑災(zāi)，救活了無(wú)數(shù)災(zāi)民,，后為官清正,，一直做到吏部尚書。
??王義方的故事當(dāng)然也在這里綻放著,，更如一顆奪目的大星,，映入我的眼簾。這里展陳的是他的第二次被貶：唐高宗顯慶元年（656年）,，王義方入朝任侍御史,，相當(dāng)于今天的紀(jì)委干部。當(dāng)時(shí)是佞臣中書侍郎李義府執(zhí)掌朝政,，有美婦淳于氏獲罪被囚禁在大理寺,，李迫使大理寺丞畢正義將她放出，據(jù)為己妾,。事情暴露后畢被逼身亡,，高宗卻對(duì)李殺人滅口的罪惡不做追究，朝中百官無(wú)人敢言此事,。唯王義方對(duì)這違逆天理,、與君子之德和為官之道均不合的逆行，奮不顧身地站了出來(lái),。他已預(yù)料到這可能又會(huì)引來(lái)貶謫之禍,，自身倒沒什么可怕的，只是老母必會(huì)跟著遭殃,。前思量后權(quán)衡,，他選擇了將實(shí)情直陳老母，在得到母親的支持后,，連上兩個(gè)奏章,，冒死彈劾。果然唐高宗選擇了包庇佞臣,，并以誹謗侮辱大臣為由,，將王義方貶到萊州，任七品芝麻官司戶參軍,。奸臣惡吏們彈冠相慶,。這一段往事成為寶貴的精神財(cái)富，為漣水這片土地上的道德人心豎起一個(gè)新的高度——知其正義是非,，知其真善美假惡丑,，知其道德廉恥,，知其如何做人做官。
??直到現(xiàn)在,，漣水百姓們還在驕傲地說(shuō)：在王義方身后的1300多年里,，漣水不斷走出許多英雄人物，僅現(xiàn)當(dāng)代就有辛亥雙烈張大卓,、賈伯誼,，北伐時(shí)期第一位中共漣水特支書記張獻(xiàn)，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共縣委書記,、烈士吳長(zhǎng)來(lái),，抗戰(zhàn)三杰朱啟勛、朱啟杰,、朱啟宇三兄妹，抗日志士張鴻貴……
??今天,，乘車飛馳在漣水大地上,，河湖港汊似乎不那么多了，代之而來(lái)的是一大片又一大片的黃土地,，上面茁壯生長(zhǎng)的,，不但有著蘇北幾千年綠油油的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，還有了神奇的人工智能工廠,。在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)新材料產(chǎn)業(yè)園,，我們走進(jìn)一條660多米長(zhǎng)的白色走廊，透過明亮的大玻璃窗,，我看見了一個(gè)電影場(chǎng)景里的魔幻世界：一眼望不到頭的大廠房里,，一只只白色的機(jī)器臂膀像神仙的大比武，有的運(yùn)材料,，有的裝零件,，有的切割、整型,、收納,、整理，片刻不停,，不知疲累,，嚴(yán)絲合縫，一絲不茍,，勞動(dòng)態(tài)度既認(rèn)真又負(fù)責(zé),。那么長(zhǎng)長(zhǎng)的像高鐵列車一般的車間里，只有三五個(gè)身著白尼龍工作服的青年工人在巡視,，男孩女孩們輕移腳步,，就仿佛晨霧彌蒙時(shí)漣河上飛翔的白鷺,，飄飄欲仙，真美??！據(jù)說(shuō)，近期又有3家智能工廠投資落戶漣水,，這個(gè)昔日的蘇北貧困小縣,，已經(jīng)一飛沖天，2023年沖進(jìn)全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣之列了——這個(gè)是我最愛聽的,，將心比心,，想來(lái)王義方若地下有知，一定會(huì)手舞足蹈,，連呼老母,，一起為家鄉(xiāng)的福祉燃起三炷香。
終于找到鄉(xiāng)根
??現(xiàn)在讓我們回到本文開頭,，兩群漢子握手的一幕：操著淮安口音的是漣水的主人王大哥,，操著卷舌普通話的是來(lái)自“遠(yuǎn)在天邊”的海南客人王二弟。王大哥是王義方大兒子王承候一支的后裔,，1300多年生生不息,，分布在漣水及周邊縣域的已有3萬(wàn)多人；來(lái)自海南的是王義方二子王承休后裔,，繁衍至今也有兩萬(wàn)多人了,。
??海天空茫，椰雨蕉風(fēng),，生活在海南的王承休一支默默無(wú)聞,，千年來(lái)極少為人所知，就連漣水的宗親都不知道他們的存在,。但這支海南王氏始終銘記先祖王義方的教誨,，傳承著他的優(yōu)秀品德，以儒家思想為準(zhǔn)則,，仁孝禮義,，忠節(jié)廉明，剛直慈悲,，撫民安邦,，一千多年間，陸續(xù)走出了裔孫王深及王存樹,、王福銘,、王源壽、王金趙、王周訖等一干子孫,，他們都是憑著自己的努力入仕的,，雖然職位都在基層，但都像王義方一樣正直做人清廉為官,，為百姓所銘記,，有的甚至被后人尊崇，建廟祭祀,，形成了二月六,、三月一等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，年年搞舞龍,、秧歌,、地方戲以祭拜。
??在建立新中國(guó)的血雨腥風(fēng)戰(zhàn)斗中,，王承休后裔中也挺立出了不少烈士,、志士、戰(zhàn)斗英雄,。在建設(shè)新中國(guó)和改革開放的奮斗中,，更多的共產(chǎn)黨員、道德模范,、積極分子涌現(xiàn)出來(lái)，除了在各個(gè)崗位為黨和國(guó)家努力工作外,，亦在做人,、傳家及平時(shí)的社會(huì)生活中，帶頭踐行先祖?zhèn)鞒邢聛?lái)的“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”等中華傳統(tǒng)美德,，熱心公益，見義勇為,，扶危濟(jì)困,，捐資助學(xué)，和諧鄰里,，民族團(tuán)結(jié),，見賢思齊，助人為樂……遼闊無(wú)垠的藍(lán)色大海見證著,，金色耀眼的陽(yáng)光沙灘見證著,，蓊郁繁盛的綠樹紅花見證著，豐富多彩的動(dòng)物植物見證著,，黎,、苗、壯、回,、漢等各族同胞見證著,，為建設(shè)“插一根筷子都能長(zhǎng)成大樹”的祖國(guó)第二大寶島，他們一直在鞠躬盡瘁死而后已地奉獻(xiàn)著,。
??特別難能可貴的是,，盡管山高路遠(yuǎn)，隔海相望,，王承休后裔卻一直惦念著尋找自己的祖根,。盡管時(shí)間已隔了千年，但他們模模糊糊地感覺先祖王義方的家鄉(xiāng)在江蘇淮安一帶,，不忘記,，不放棄，一代又一代鍥而不舍地尋找,。這中間的過程,，經(jīng)歷了風(fēng)云雨雪；經(jīng)歷了地震火山,；經(jīng)歷了大洪水的沖刷,；經(jīng)歷了大干旱的劫難；經(jīng)歷了兵荒馬亂的撕裂,；經(jīng)歷了餓殍橫尸的災(zāi)殃,；經(jīng)歷了新中國(guó)的誕生；經(jīng)歷了改革開放的實(shí)干,；經(jīng)歷了過去想也不敢想,、夢(mèng)也做不出的天堂日子，家家住新房,，戶戶買汽車,，人人用上了冰箱、彩電,、洗衣機(jī),、電話、電腦,、手機(jī)……這是真正的改天換地,，滄海桑田啊,！
??最后,，鐵人也掉了淚，鐵樹終于開了花,，他們終于尋到了自己的祖根,。在老家漣水，他們感受著先祖生活過的土地。王義方給子孫留下了清正廉潔,、忠誠(chéng)仁義的榜樣,，留下了家譜《鄉(xiāng)賢堂》等的教誨，處處令他們涌起無(wú)限感慨：血濃于水,，血脈相承的中華傳統(tǒng),，真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊。（作者：韓小蕙,，系本報(bào)原領(lǐng)銜編輯,，中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。）