悅讀·書畫
七夕,，演繹中國式浪漫
2024/08/09 13:04 來源：光明日?qǐng)?bào) 閱讀：1.3萬
七夕將至,。夜幕降臨,，當(dāng)你仰望蒼穹，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩顆璀璨的星辰“隔河”相望,，它們一曰牽牛,、一曰織女。中國古人帶著一種來自遠(yuǎn)古的神圣與崇拜,，創(chuàng)造出極富想象力的七夕節(jié)日與民俗,，它們?cè)跔N若星河的文化圖景中沐浴時(shí)代光華、綻放別樣精彩,。
七夕節(jié),，又名乞巧節(jié)，是古代女子祈福納祥的日子,。是夜,，人們搭起桌臺(tái)、擺上瓜果,，守夜許愿,、穿針乞巧。隨著節(jié)日演變,，牛郎織女會(huì)天河的故事也在中國民間廣為流傳,，又為這一天增添了濃郁的浪漫色彩。七夕起源于漢代,，興盛于唐代,，鼎盛于宋元，豐富于明清,，而后延續(xù)至今,。穿越歷史塵煙，七夕為何魅力不減,，為人們所憧憬與向往,？其原因便是，歷經(jīng)歲月更迭,，它以文藝,、民俗等形式融入市井、走進(jìn)大眾,，并在與時(shí)俱進(jìn)的過程中延續(xù)生命力,，其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核深刻影響著中國人的行為方式與價(jià)值理念，創(chuàng)造出一份融匯古今的中國式浪漫,。
對(duì)于以農(nóng)耕為主業(yè)的中國先民而言,，滿天星宿成為他們感知季節(jié)變換、預(yù)測(cè)風(fēng)雨陰晴、判斷年景豐歉的重要依據(jù),。古人對(duì)星宿的變化爛熟于心,，很自然地生發(fā)出諸多感人的故事。從秦簡《日書》,，到《詩經(jīng)·小雅》,，再到《昭明文選》，諸多古籍中對(duì)牽?？椗挠涊d都具有傳奇色彩,。伴隨時(shí)代變遷，神話故事中融入了人間冷暖,，并在豐富的藝術(shù)呈現(xiàn)中展現(xiàn)出獨(dú)特的煙火氣息,。與七夕相關(guān)的藝術(shù)形式以詩詞歌賦最為典型。像《古詩十九首》中“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女”的嘆詠,，《鵲橋仙·纖云弄巧》中“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感喟,，《秋夕》中“天階夜色涼如水,，臥看牽牛織女星”的期待,，這些融古今于一瞬,、悟真諦于寸心的佳句仍舊為今人所稱道。當(dāng)然,，在宋畫元曲,、明清小說以及年畫、石刻中都對(duì)此有形象化再現(xiàn),。雖然年代不同,、形式各異，但其中所寄托的真摯情感,，所洋溢的美好祈盼都沉淀為中華文化的深厚底蘊(yùn),，以穿透時(shí)空的力量熔鑄于中國人的心中，為增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同積蓄無窮力量,。
七夕的文化內(nèi)涵豐富多樣,，比如歌頌人民的勞動(dòng)智慧、進(jìn)取精神等,，但最突出的一點(diǎn)莫過于節(jié)日中所寄托的愛情觀,、家庭觀。古往今來,，有人推崇平淡,，堅(jiān)守著“執(zhí)子之手,，與子偕老”的誓言，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中守護(hù)歲月靜好,；有人投身事業(yè),，信奉熾烈的感情不應(yīng)僅是彼此的凝眸相望，更應(yīng)是共同眺望前行的征途,，在攜手共進(jìn)中兌現(xiàn)最初的承諾。無論如何,，節(jié)日中所傳遞的思想理念都一以貫之,，彰顯中華民族所推崇的人文情懷和家庭觀念，并深刻烙印于人們的思想行為層面,，在代與代之間薪火相傳,。
民俗學(xué)家鐘敬文曾說，民俗文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的,，穩(wěn)定中隨時(shí)包含著可變因素,。伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，新科技,、新觀念不斷涌現(xiàn),，承載著七夕文化的民俗習(xí)慣、藝術(shù)形式也隨之變得異彩紛呈,。比如,，《七夕奇妙夜》欄目融入科技元素，以一場(chǎng)場(chǎng)聲光電交相輝映的動(dòng)人圖景向觀眾獻(xiàn)上視聽盛宴,；融入國潮元素的“七夕雅集”活動(dòng),，集合文創(chuàng)、茶藝,、戲曲等元素,，吸引眾多青年投身其中、踴躍參與,；多地競(jìng)相舉辦的七夕燈光秀,，璀璨的燈光投射出城市發(fā)展的歷史畫卷，古今交織,、令人沉醉?，F(xiàn)代人憑借自身的生活智慧與科技加持，為傳統(tǒng)節(jié)日增添時(shí)尚光彩,，讓創(chuàng)造力的源泉競(jìng)相奔涌,，讓文化的多樣性更為豐富。
時(shí)下,，七夕的表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn),、花樣翻新,，但其中所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵卻始終未變，因文脈相通而古今共鳴,。在這種“不變”與“變”之間,，我們看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勃發(fā)的力量，也看到了那份存在于中國人骨子里的浪漫,。（李曉）