悅讀·書畫
中國傳統(tǒng)文人的壯游
2024/08/13 13:54 來源：解放日報 閱讀：1.1萬
公元766年，杜甫來到氣象萬千的山城夔州,。這一時期,，杜甫的創(chuàng)作技藝臻于完美，寫出了長詩《壯游》,。
在詩中,，杜甫憶起年輕時自己曾乘船到江南，游歷美麗山水,，追慕歷史傳說……這次長達三四年的漫游后,，杜甫前往洛陽參加進士考試，但沒有被錄取,。于是,，他開始了第二次漫游，這次的目的地是齊趙,，也就是今天的山東與河北南部。在那里,，杜甫呼朋引伴,、縱歌游獵，并登臨泰山，寫出了著名的《望岳》,。
“壯游”一詞,，借助杜甫的詩歌深深地印在了中國文學史上。1000多年后,，當20世紀的譯者面對“Grandtour”（歐洲貴族子弟的大旅行）時,，很自然地就找到了對應的中文“壯游”。
歷史學家的壯游
司馬遷在《太史公自序》中寫道：“二十而南游江淮,，上會稽,，探禹穴，窺九嶷,，浮于沅湘,；北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都,，觀孔子之遺風,，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困鄱薛彭城,，過梁楚以歸,。”由于家學淵源,，司馬遷已經(jīng)學習了大量歷史知識,。每一個他踏足的地方，都埋藏著歷史訊息,，等待他去印證,、去發(fā)現(xiàn)。
如在淮陰,，當?shù)厝烁嬖V司馬遷：韓信布衣時雖然窮,，卻已經(jīng)有了雄心壯志。他的母親去世后連埋葬的錢都沒有,，韓信就到處尋找平坦,、地勢高、旁邊可居萬戶人家的地方,。司馬遷特地去看了韓信母親的墳墓,，確如傳說一般。這些當?shù)亓鱾鞯墓适卤粚懭搿痘搓幒盍袀鳌?，生動烘托了韓信由草根而起的形象,。
在《孟嘗君列傳》中，司馬遷寫道：我曾到過薛地,，那里的民間風氣與鄒地,、魯?shù)劐漠?。當?shù)厝私忉專驗槊蠂L君招來了天下的俠客等,，據(jù)說有6萬多家,。司馬遷感嘆：“世人說孟嘗君好客自喜，名不虛矣,！”
這樣的例子還有很多,。司馬遷到魯?shù)貐⒂^孔子的廟堂、車服,、禮器,；順湘江而下，憑吊在汨羅江投水的屈原,、早逝的賈誼……在旅行中,，司馬遷就像一個精力充沛的探險者、充滿好奇的新聞記者,，印證自己所學的歷史知識,，也進一步開闊了自己的歷史視野。這些山河往事,、風塵傳說和各種典籍一一進入他的筆下,，鑄就了中國歷史上的第一部通史。
山水與宦游
西晉末年,，動蕩迭起,。面對整體性的社會危機，不少文人士大夫躲入老莊思想,，熱衷在詩文中談論玄虛的哲理,。老莊思想崇尚自然，而山水林野原本就是自然的一部分,，因此走入山水勢所必然,。
不過，西晉文士多半居于洛陽,，北方平原缺少像會稽,、永嘉一般的美麗風景，所以這種風氣還不是那么明顯,。永嘉之亂后,，玄言、哲思在江南找到了完美的載體,，玄言詩逐漸轉變?yōu)樯剿姟?/span>
其中,，最著名的代表人物就是謝靈運。謝靈運任永嘉太守時,，經(jīng)常離開官署尋山涉水,，一去就是十天半個月,。他尤其喜歡去那些幽靜、險峻的地方,，每到一地就作詩歌詠，以致其意,。
隋唐大一統(tǒng)后,，人們的活動范圍大為增加。唐代的陸路交通以連通長安,、洛陽的兩京大道為樞紐,，汴州、鳳翔為樞紐兩端的延伸點,，向四方輻射,，形成巨大的交通網(wǎng)絡，東北經(jīng)太原,、幽州達于渤海,，西北由涼州、西洲而通蔥嶺,，向南經(jīng)興元,、成都，過石門,、青溪二道,，可通南詔、安南,，水路則經(jīng)由大運河將黃河,、淮河、長江幾大水系打通,。這種遼闊的空間意識,，是此前文人很少具備的。
不過,，唐代文人的游歷主要屬于宦游,，即赴京參加科舉考試、干謁,，到各地求職,、為官以及奉使、遷貶等,。于是,，很多美麗的詩歌都以地名為題，甚至常常是作者寫于行旅之際,?？梢哉f,，如果沒有塞外，沒有江南,，沒有夔州,，也就沒有唐詩。
“游必有方”
明代中后期,，江南經(jīng)濟日益富庶,。此時的旅行，不再只是短暫的青春冒險,，或勞頓的宦游行旅,，而有了享樂、休閑的意味,。
1587年,，徐霞客生于江陰一個日益沒落的望族。父親為其取名“弘祖”,，期待他能重振祖業(yè),，但徐霞客童子試落第后就決意放棄功名。他喜歡讀書,，尤其是地理,、歷史、方志,、游記,、探險類書籍，也喜歡出門探險,。
17歲時,，徐父去世，家中只剩母親操持家業(yè),。徐霞客很想出門游歷,，但念及“父母在，不遠游”而有所遲疑,。這時,，他的母親接上了下一句話：“游必有方?！毙煜伎偷哪赣H王孺人是一位堅強,、精力充沛的女性。她鼓勵徐霞客要做那“屋外松”,，勿學“盆中景”,。不僅如此，她還同兒子一起出門遠游，這在當時成為美談,。
在此之前,，中國文人主業(yè)為官，旅行只是興趣,。徐霞客卻將一生精力都用來游歷,，可謂職業(yè)旅行家。30多年間,，他幾乎年年出門,，足跡遍布大半個中國。當時的名士陳繼儒以其常年風餐露宿,、行走在云霞之間，為其取了個別號“霞客”,。
徐霞客很有探險精神,，越是人跡罕至的地方越要去。他不僅是在探險,，也是在實地考察,。舉個例子，先秦地理著作《禹貢》認為長江的源頭是岷江,，后世一直沿用這一說法,。徐霞客經(jīng)過多地考察認為，金沙江是長江的源頭,。在科技手段匱乏且獨立作業(yè)的條件下,，徐霞客的這一發(fā)現(xiàn)是地理學上的重大創(chuàng)舉。
更為重要的是,，徐霞客每天旅行回來都要記日記,，有時甚至站在山路上、背靠懸崖即時記錄,。據(jù)統(tǒng)計,，他記載了地貌類型61種、水體類型24種,、動植物170多種,、名山1259座、巖洞溶洞540多個,。
直到生命的最后幾年,，徐霞客仍在游歷，最后在云南時已然無法行走,，當?shù)毓賳T不得不派人將其抬回老家,。病榻之上，徐霞客對朋友說：“張騫鑿空，未睹昆侖,；唐玄奘,、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游,。吾以老布衣,，孤筇雙屨，窮河沙,，上昆侖,，歷西域，題名絕國,，與三人而為四,，死不恨矣?！睆堯q,、玄奘、耶律楚材都是奉君主之命出行,，徐霞客卻以一個布衣之身走遍各地,，可謂死而無憾。
對中國文人來說,，游歷是一種重要的修行,、一個重要的傳統(tǒng)。它關乎四海八荒的地理空間,，關乎存放庶民悲歡的社會空間,，關乎安放自我的老莊哲學，更關乎積極向外的進取精神,。在一次次的壯游中,，人們可以增長見識、開闊眼界,，實現(xiàn)自我教育,、自我成長。（吳筱燕 上海藝術研究中心研究部主任）