悅讀·書畫
談?wù)剷?/p>
2024/08/23 11:13 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 閱讀：1.1萬(wàn)
古人寫字,，一定是用毛筆，研墨濡筆，在紙張上寫出他想表達(dá)的意思,。每個(gè)識(shí)字的人，都如此書寫他心中所想,，或記錄生活所需,，有其實(shí)用的社會(huì)目的。寫字成為書法,，是實(shí)用功能附加了藝術(shù)價(jià)值,，使其成為藝術(shù)審美的對(duì)象，這對(duì)人類文明的進(jìn)程有著重大的意義?，F(xiàn)代人的書寫工具改變了，從硬筆書寫到鍵盤打字,，完全顛覆了寫字的方式,，從實(shí)用功效上來(lái)看更為便利，卻喪失了書寫者心靈參與的審美感受,。時(shí)代變化如此,，是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)講求效率,，由此缺失的審美情趣，只好讓給專業(yè)的藝術(shù)家來(lái)補(bǔ)足,。所以,，現(xiàn)代的書法家，不同于古代的文人書法家,。這里沒有好壞優(yōu)劣之分,，而是反映了社會(huì)的發(fā)展，帶來(lái)了文化形態(tài)的變化,，社會(huì)分工也更加細(xì)化。
??古人講究“書畫同源”,，對(duì)書法與繪畫的起源一視同仁,，不只是強(qiáng)調(diào)其工具的一致——筆墨紙硯，更重要的是,，它們都蘊(yùn)含著人生活在天地間的生命體悟,，以及對(duì)宇宙萬(wàn)物之和諧的思考,。中國(guó)山水畫講究天人合一,，有留白，讓出陰陽(yáng)調(diào)和的空間,。寫字也如此，包世臣引鄧石如的話“常計(jì)白以當(dāng)黑”,，展示了藝術(shù)思維的超越性?，F(xiàn)代藝術(shù)家往往說(shuō)這是對(duì)線條空間的處理,，其實(shí)，不只是線條的問題,。鄧石如講到“字畫疏處可以走馬,，密處不使透風(fēng)”，有松有緊,，有開有合,，這是藝術(shù)創(chuàng)作的心靈體會(huì)，其中傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界觀,。齊白石說(shuō)畫畫“在似與不似之間”，就是在寫實(shí)與寫意之間,，是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的介入,。體會(huì)個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作，要超越凡俗,，要有高于生活現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),，也就是要進(jìn)入審美的境界。
??書法不只是線條藝術(shù),，不只是空間之中的線條流動(dòng)?！傲鲃?dòng)”有兩個(gè)層次：一是物理性的,，和視覺有關(guān)，和肢體有關(guān),；二是指書法和書寫的文學(xué)內(nèi)容相通，這和書寫傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)相關(guān),。書寫的內(nèi)容與書法藝術(shù)的發(fā)揮是緊密聯(lián)系的,，對(duì)書寫內(nèi)容的體悟，顯示出一種文化傳承,。比如我有一幅寫《老子》的直軸,，“上善若水”四個(gè)大字,，我寫得很工整,，蘊(yùn)含對(duì)老子《道德經(jīng)》的敬重,。寫“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，則學(xué)著融入米芾“風(fēng)檣陣馬”的感覺,，由此表現(xiàn)王昌齡《出塞》的氣勢(shì),，展現(xiàn)藝術(shù)想象中空間的遼闊、時(shí)間的滄桑,。書寫這七個(gè)字,，給我?guī)?lái)了唐詩(shī)的美感，這也是文化傳統(tǒng)的美感,。所以,，書法不是單純的線條藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與千年承傳的審美情趣,。我們寫一幅書法作品,，顯然不可能去書寫粗鄙的字句。
??又如寫杜甫的“岐王宅里尋常見,，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,，落花時(shí)節(jié)又逢君”,，我的筆意有點(diǎn)飄忽，靈動(dòng)之中有漂泊之感,，心中充滿了凄涼與悲愴,。詩(shī)寫的是杜甫在安史之亂流落江湖，在江南見到李龜年,，都是無(wú)家可歸的天涯淪落人,。詩(shī)中的江南不是今天的江南,，不是蘇州,、杭州,，而是長(zhǎng)江以南的湖南一帶,。李龜年是開元天寶最了不起的樂師之一,，出入宮廷豪門,，光彩無(wú)限,，現(xiàn)在卻顛沛流離,，溫飽都成問題。遇到李龜年是暮春時(shí)節(jié),，風(fēng)景優(yōu)美,，然而人事全非，這是什么樣的心情,？
??不同的藝術(shù)門類是相通的,，比如書法與詩(shī)詞。深厚的傳統(tǒng)文化可以經(jīng)由書法,，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼,。（鄭培凱）