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中華文明 “源來(lái)如此”——《源來(lái)如此：跟著考古學(xué)家去探源》讀后

　　中華文明是世界上最古老的原生文明之一,，也是唯一綿延5000多年發(fā)展至今的文明,。偉大的中華文明是何時(shí)又是如何起源,、形成的，相信很多人對(duì)此充滿好奇,。王巍先生編著的《源來(lái)如此：跟著考古學(xué)家去探源》,，就是一本回答這個(gè)問(wèn)題的既權(quán)威又好讀好看的著作，該書(shū)近日由四川人民出版社出版。

　　這本書(shū)給筆者的第一印象,，是書(shū)名取得別致。翻開(kāi)書(shū)頁(yè),，首先吸引筆者眼球的是精心繪制的考古插畫(huà),，幾乎每頁(yè)都有，使人頓生親切感,。書(shū)中還有兩幅大插頁(yè),，一是“中華文明探源工程主要考古遺址分布圖”，二是“中華文明探源工程主要考古遺址年表”,，所列40多個(gè)考古遺址,，都是對(duì)闡釋中華文明起源、形成和早期發(fā)展過(guò)程意義重大的遺址,，始于2萬(wàn)年前出現(xiàn)最早陶容器的仙人洞,，終于實(shí)證北京建城史開(kāi)端的琉璃河西周燕國(guó)都城。每個(gè)遺址都標(biāo)明年代,、空間位置,、重要價(jià)值，還配上一件代表性文物,。有了這樣兩張圖表,，就可以對(duì)中華文明的早期脈絡(luò)有大致了解，全書(shū)的基本綱目實(shí)際上也暗含其中,。

　　翻開(kāi)目錄,，正文分六章，各章的題目都是對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括：從“萬(wàn)年農(nóng)業(yè),，文明奠基”“文化發(fā)展,，文明起源”，到“分化加劇,，古國(guó)初現(xiàn)”“古國(guó)四起,，文明初成”，再到“古國(guó)文明,，高潮迭起”“三代王朝,，王國(guó)文明”，能清晰看出中華文明起源,、形成和早期發(fā)展這三大階段,。每章下面的小標(biāo)題也都很有意思，比如第二章,，“跨湖橋下獨(dú)木舟”“河姆渡口古稻田”“神人鳳鳥(niǎo)出高廟”“骨笛龜甲出賈湖”“玉器初現(xiàn)興隆洼”,，畫(huà)面感很強(qiáng)，不由讓人聯(lián)想到8000年前大江南北優(yōu)美的山水田園與神圣的祭祀儀式。

　　每章每節(jié)開(kāi)篇都有引子似的詩(shī)句,，比如第三章“分化加劇,，古國(guó)初現(xiàn)”開(kāi)篇詩(shī)句：“夜空繁星忽明忽暗”，這顯然是在表達(dá)“滿天星斗”說(shuō),。第二章下面“跨湖橋下獨(dú)木舟”一節(jié)前詩(shī)句“一葉扁舟激起——八千年的滄浪”,，讓人想到江浙東南沿海先民，駕著一葉葉扁舟,，開(kāi)拓海洋的平凡又很不凡的往事,。每個(gè)遺址的展開(kāi)都是一個(gè)故事，娓娓道來(lái),。比如“三星堆,，神秘古蜀信仰”一節(jié)，先以李白《蜀道難》中的詩(shī)句“蠶叢及魚(yú)鳧,，開(kāi)國(guó)何茫然”,，引出文獻(xiàn)對(duì)古蜀歷史記載的模糊不清，幸虧有了考古上“石破天驚”的發(fā)現(xiàn),。然后對(duì)三星堆重要文物進(jìn)行分析：金杖可能是通神工具,，青銅大立人可能是集神、巫,、王為一體的最高統(tǒng)治者的形象,。之后介紹三星堆人居住的古城，舉行祭祀儀式的神廟,；分析三星堆人的創(chuàng)造,，來(lái)自中原夏商的強(qiáng)烈影響，所體現(xiàn)出的中華文明多元一體的特征,。最后指出三星堆還有很多待解之謎,。短短數(shù)頁(yè)，既有考古實(shí)證,，又有合理推論,，激發(fā)人的想象，讓人很是佩服作者駕馭文字的能力,。

　　不僅如此,，每節(jié)后面還為讀者提供“小知識(shí)”，比如舊石器時(shí)代,、新石器時(shí)代,、碳十四測(cè)年、干欄式建筑,、環(huán)壕……這些考古學(xué)家熟悉的術(shù)語(yǔ),，一般人看來(lái)比較陌生,，補(bǔ)充介紹一下很有必要，也很貼心,。

　　王巍是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,，曾擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),，還長(zhǎng)期擔(dān)任“中華文明探源工程”項(xiàng)目執(zhí)行專(zhuān)家組組長(zhǎng),、首席專(zhuān)家，走過(guò)看過(guò)指導(dǎo)過(guò)書(shū)中涉及的幾乎所有重要遺址,。他對(duì)中華文明探源有一整套重要見(jiàn)解。他提出文明包括文化和社會(huì)兩個(gè)方面,，“文明是在國(guó)家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富,、精神財(cái)富的總和”，既承認(rèn)“文明”必須進(jìn)入國(guó)家階段——這也是國(guó)際學(xué)術(shù)界的基本認(rèn)識(shí),，也強(qiáng)調(diào)了“文明”和“國(guó)家”的不同,，文明的內(nèi)涵要更為豐富。這本書(shū)對(duì)考古遺址的敘述,，都是既講物質(zhì)文化,，也剖析其精神和禮儀制度創(chuàng)造，豐滿鮮活,。他將中華文明的起源和形成過(guò)程,，歸納為七個(gè)階段：萬(wàn)年奠基、八千年起步,、六千年加速,、五千年進(jìn)入、四千年過(guò)渡,、三千年鞏固,、兩千年轉(zhuǎn)型。其中涉及內(nèi)容很多,，可以說(shuō)是集體智慧的結(jié)晶,，比如蘇秉琦先生就有“八千年起步”或“萬(wàn)年起步”的提法，但將其準(zhǔn)確歸納成一條清晰的時(shí)間線,，王巍是第一個(gè),。這本書(shū)的前三章和上述前三個(gè)階段完全對(duì)應(yīng)，后三章大致對(duì)應(yīng)“五千年進(jìn)入”“四千年過(guò)渡”兩個(gè)階段,，表達(dá)了體系化的學(xué)術(shù)思想,，真正做到了深入淺出。

　　這本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn),，就是內(nèi)容很新,，包括了不少最新的重要考古發(fā)現(xiàn)，比如橋頭遺址八千多年前的彩陶“八卦”符號(hào)，雙槐樹(shù)遺址五千年前的“北斗九星”遺跡,，南佐遺址五千年前的“九臺(tái)”和宮城宮殿,，黃山遺址五千年前的玉石器作坊，城河遺址五千年前的墓葬,，雞叫城遺址4700年前的大型木構(gòu)建筑,，石峁遺址四千多年前的石雕等。一些細(xì)節(jié)也能看出對(duì)最新考古資料的引用,，比如作者說(shuō)石家河城面積將近350萬(wàn)平方米,，就吸收了最新發(fā)表的考古勘探資料?？脊虐l(fā)現(xiàn)層出不窮,，考古資料持續(xù)更新，基于考古學(xué)對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)也理應(yīng)不斷更新,。

　　作者在后記里說(shuō),，考古成果匯聚了近百年、幾代考古人的付出,，僅中華文明探源工程,，就集中了20多個(gè)學(xué)科的400多位學(xué)者。作為一本普及性讀物,，該書(shū)除了其個(gè)人的認(rèn)識(shí)外,，還包含了其他很多學(xué)者的意見(jiàn)，其中涉及的數(shù)十項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn),，更是無(wú)數(shù)人風(fēng)吹雨淋,、辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。對(duì)中華文明探源感興趣的人,，讀這本大家寫(xiě)的小書(shū),，跟著考古學(xué)家們?nèi)ヌ皆矗銜?huì)發(fā)現(xiàn),，中華文明,，“源來(lái)如此”，原來(lái)如此?。n建業(yè) 中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授,、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）