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探尋中國書法史的人文價(jià)值 ——讀《從蘭亭到鐘鼎：中國書法史探微》
2024/09/05 11:03 來源：光明日?qǐng)?bào) 閱讀：1.4萬
上海書畫出版社近日出版的《從蘭亭到鐘鼎：中國書法史探微》,，是一部努力沉潛于中國歷史文化，通過考察兩宋至20世紀(jì)初的書跡,、書家,、書體、風(fēng)格,、傳統(tǒng)衍變等現(xiàn)象,，抉微發(fā)隱，探究書法本體精神的上乘佳作,。
??作者莫家良教授奉獻(xiàn)給讀者的這本學(xué)術(shù)文集,，是他30余年潛心書學(xué)研究的部分成果。全書由13篇書學(xué)論文組成：前6篇事關(guān)兩宋,，計(jì)有《〈蘭亭序〉與宋高宗——南宋古典書風(fēng)的復(fù)興》《宋代狂草的變革》《宋代書法中的尺牘》《宋代書法中的歐陽詢傳統(tǒng)》《南宋書法中的北宋情結(jié)》《宋代書法中的崇古,、通變與尚意——出土石刻引發(fā)的思考》；后7篇論述元明清及20世紀(jì)初,，包括《元代篆隸書法試論》《王寵的借據(jù)——香港中文大學(xué)文物館藏〈借券卷〉》《〈淳化閣帖〉與清代書法臨古》《大字·集聯(lián)·酬應(yīng)——樂常在軒藏聯(lián)選論》《江聲寫篆與乾嘉學(xué)者的篆書》《錢坫書法四論》《鄧爾雅書法論敘》,。全書以《蘭亭》為代表的帖學(xué)和碑學(xué)，共同構(gòu)成了中國書法史的主體,。該書體現(xiàn)了作者對(duì)書法史的宏觀把握,，以及以小見大的治學(xué)路徑。通讀全書,，受益匪淺,。
筆墨背后的文化意義
??本書作者無論是考察宋高宗推崇《蘭亭序》的動(dòng)因和結(jié)果，還是分析宋代尺牘收藏刊刻對(duì)文化重建的作用,，無論是闡述明代王寵《借券》受歷代藏家青睞的原因,，或是探討清代江聲、錢坫等篆書的卓越成就,，都是著眼于書法背后的學(xué)術(shù),、道德等價(jià)值支撐。他認(rèn)為“中國書法本不是純粹講究形式美的一門藝術(shù),更在于其筆墨背后所蘊(yùn)含豐富而深邃的文化意義”,。這種認(rèn)識(shí)和判斷是有歷史依據(jù)的,。縱觀書史,，從《漢書·藝文志》對(duì)“六書”“六體”的解釋,，到《隋書·經(jīng)籍志》把經(jīng)籍文章當(dāng)作“為治之具”的論斷,，都沒有把書法看作是獨(dú)立的“藝術(shù)”?！稌x書》所載唐太宗在陸機(jī),、王羲之本傳后的兩篇史論，集中體現(xiàn)了唐人對(duì)文藝與治道關(guān)系的思考,?！端问贰诽岢鏊刮恼龤饪梢浴坝鹨泶蟮溃龀秩诵摹钡膬r(jià)值判斷（《宋史》卷319）,，在明清大儒如顧炎武等人的思想中烙有明顯印記,。近代王國維針對(duì)時(shí)人在書畫方面的流弊，感慨“一藝之微,，而風(fēng)俗之盛衰見焉”,。
??由此可見，本書以文化視角考究書法本體,，是基于對(duì)歷史的充分認(rèn)知,。作者認(rèn)為“書跡的可貴不僅在于筆畫工拙，更重要是因?yàn)闀叨嬖诘娜宋牡赖聝r(jià)值”,。這一看法符合歷史事實(shí),。蘇軾書名甚高，但本書對(duì)其書法不置一詞,，世人推崇蘇書,，主要在于東坡器識(shí)、議論,、文章,、政事皆具“特立之志”和“邁往之氣”。同樣,，朱熹稱贊“山谷宜州書最為老筆”,，也是出于對(duì)忠賢流落的追想,。在作者看來,，宋高宗對(duì)《蘭亭》心摹手追，不僅是著眼于審美,，更有回歸傳統(tǒng),、追尋法統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義。
言必有據(jù)的學(xué)術(shù)規(guī)范
??本書作者沒有以現(xiàn)有的藝術(shù)理論概念來闡釋書法,，而是置身于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下,，秉持“以書法作品結(jié)合文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析”的原則，通過嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地考辨,，得出可信結(jié)論,。行文謹(jǐn)守“言必有據(jù)”的學(xué)術(shù)規(guī)范,。
??全書注釋有876條，征引的文獻(xiàn)數(shù)量也很驚人,。另附相關(guān)書法作品310幅,。這些作品在佐證論文觀點(diǎn)的同時(shí)，還能讓讀者欣賞書法之美,。比如,，通過《嘉祐二體石經(jīng)》拓本圖片，讀者可以明白,，刊刻石經(jīng)是中國古代傳播儒家經(jīng)典的重要方式,。嘉祐石經(jīng)與之前的熹平、正始,、開成石經(jīng)一脈相承,，與之后的宋高宗御書石經(jīng)一樣，都有重大的傳播意義,。同樣,，讀者可以通過《南浦帖》來領(lǐng)略蘇舜欽草書風(fēng)范，感受北宋前期狂草“守法”與后期“尚意”的不同之處,。岳飛因精忠報(bào)國名垂青史,，人們往往容易把“浩蕩感激”“奔蛇走虺”的大草風(fēng)格與其英雄氣概聯(lián)系起來。但通過書中提供的岳飛尺牘拓本來看,，讀者更傾向于認(rèn)同作者“岳飛素來景仰蘇軾書法,，而學(xué)習(xí)蘇書”的觀點(diǎn)。從《賜岳飛批札》中不僅能略窺高宗書風(fēng)與《蘭亭》的淵源關(guān)系,，也可了解到宋金大戰(zhàn)前夕,，南宋如何調(diào)兵遣將合圍來犯之?dāng)场兴侥纤螀钦f《尺牘》插頁,，筆跡雖不甚清晰,，依然能體味到宋人書藝的精妙。
以小見大的治學(xué)路徑
??書法史往往以大師或大變化著手展開論述,，但本書作者卻從書法史中不太受人關(guān)注的“小處”入手,。譬如：以歐陽詢地位在兩宋的升降來探討“法”與“意”的關(guān)系，結(jié)合南宋姜夔,、趙孟堅(jiān)的書論,，引出元代書法的復(fù)古現(xiàn)象，得出“中國藝術(shù)史中以回歸傳統(tǒng)來更新變革的模式”這一宏觀看法,。再如,，在論及元代書法時(shí)，也是從人們易于忽略的篆隸入手,，印證元代復(fù)古書風(fēng)并非局限于真行草,，而是涵蓋五體,。論及明代，同樣不以董其昌,、文徵明,、祝允明等大家之作入手，而是選取王寵通篇僅有68字的《借券》展開討論,。發(fā)現(xiàn)王寵書法帶有濃厚的“晉韻”,，并論述他的學(xué)養(yǎng)、人品及操守,，由此得出“書以人傳”的判斷,。對(duì)于同行學(xué)者以借債為證，認(rèn)為王寵一生“貧賤而不得志”,，作者不甚同意這一看法,，并從王寵家世及生活習(xí)慣等方面進(jìn)行“推敲”，發(fā)現(xiàn)舉債乃當(dāng)時(shí)蘇州文人的生活方式,，祝允明,、文徵明、唐寅等皆不曾例外,。由借據(jù)論及時(shí)代風(fēng)氣,，雖然點(diǎn)到即止，但這種以小見大,、抽絲剝繭的學(xué)術(shù)思維,，給人啟發(fā)良多。
??該書簡(jiǎn)潔平實(shí)的語言給讀者帶來親切感,，精微的論述,，體現(xiàn)著作者的深厚學(xué)養(yǎng)。比如在第三篇文章中,，論及東漢陳遵所作尺牘為人珍藏是因?yàn)椤拔霓o與書法俱佳”,，這種說法就比唐人張懷瓘僅據(jù)“善書”二字就得出“此其創(chuàng)開隸書之善”的結(jié)論更為嚴(yán)謹(jǐn)。在《錢坫書法四論》中,，作者通過文獻(xiàn)及傳世書跡交互驗(yàn)證,，準(zhǔn)確推定嘉慶五年（1800年）是錢坫左手作篆的時(shí)間界限，令人信服,。在作者看來,，鄧石如書名超越錢坫的關(guān)鍵,，在于其弟子包世臣的極力傳揚(yáng),。作者引用近代學(xué)者張?jiān)瓱槨埶椿盏热藢?duì)錢坫,、鄧石如的評(píng)判,，以說明書法背后的學(xué)術(shù)支撐價(jià)值遠(yuǎn)大于單純的技藝,。
??總之，《從蘭亭到鐘鼎——中國書法史探微》一書,，不僅是莫家良教授書學(xué)研究成果的精選,，也體現(xiàn)了他在書法史研究中一以貫之的方法——作品為本，文獻(xiàn)考據(jù)與作品相結(jié)合,。書中的13篇論文,，不僅發(fā)掘了古代書家在書體、風(fēng)格中展現(xiàn)的藝術(shù)趣味,，亦對(duì)不同時(shí)代文人書家的創(chuàng)作心態(tài)和審美取向做出了客觀而深刻的論述,。讀者可從一個(gè)個(gè)案例中，了解不同時(shí)段書法史發(fā)展的種種細(xì)節(jié),，領(lǐng)悟書中所說“中國書法不是純粹講究形式美的藝術(shù),，欣賞書法亦不僅是個(gè)人的審美活動(dòng)”這一深刻的文化思考。（作者：劉小龍,，系榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院黨總支書記）