文創(chuàng)·非遺
非遺海外“圈粉”彰顯中國文化魅力
2024/09/12 11:24 來源：經(jīng)濟(jì)參考報(bào) 閱讀：1.3萬
中國小伙表演川劇變臉把外國友人驚出“表情包”，雜技演員在美國職業(yè)籃球聯(lián)賽中場休息環(huán)節(jié)表演頂碗技藝贏得全場歡呼,，武術(shù),、榫卯、皮影戲等視頻在海外備受關(guān)注……近年來，我國具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走紅”海外,，吸引了外國受眾的目光,。
??我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類眾多，包括民間文學(xué),、傳統(tǒng)音樂,、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇,、曲藝,、民俗等,。截至目前,，我國共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊,，居世界第一,。
??然而，我國非遺“長紅”海外,，仍面臨部分非遺傳承人“國際語言”不通,、海外傳播和運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)不足，以及非遺出海的具體操作細(xì)則,、標(biāo)準(zhǔn),、評(píng)價(jià)體系等方面有待完善等挑戰(zhàn)。專家認(rèn)為,，需充分釋放社會(huì)參與非遺出海的熱情,，通過培養(yǎng)非遺從業(yè)者的國際視野、利用現(xiàn)代技術(shù)擴(kuò)大傳播,、增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方式,，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國非遺的理解，助力講好中國故事,。
??非遺火熱“出?！鄙罨拿鹘涣骰ヨb
??品嘗狗不理包子、耳朵眼炸糕,、十八街麻花等非遺美食,，體驗(yàn)漆扇、香囊等非遺制作技藝……前不久,，來自全球的50多個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體來天津參加2024天津國際少兒藝術(shù)節(jié),，度過了難忘的中國文化體驗(yàn)之旅。
??羅馬尼亞少年合唱團(tuán)成員索菲亞制作了一個(gè)香囊,，她說：“中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩,，在這里發(fā)現(xiàn)了許多美好事物。”
??極具藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特文化內(nèi)涵的中國非遺,，已經(jīng)成為諸多外國人感受和了解中國文化的重要橋梁,。與此同時(shí)，我國非遺正以傳統(tǒng)民俗,、文創(chuàng)產(chǎn)品等不同形態(tài)成功“出?！保蛉澜缰v述著中國非遺的故事,。
??“近年來,，我國成立了專門負(fù)責(zé)非遺海外傳播的機(jī)構(gòu)，還在北京舉辦了世界非遺傳承人大會(huì),，搭建世界非遺交流互鑒舞臺(tái),，非遺出海取得了一系列進(jìn)展?！碧旖蛏鐣?huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所副所長羅海燕說,。
??今年5月，河北武強(qiáng)年畫,、衡水內(nèi)畫,、蔚縣剪紙等在開羅展示，讓埃及觀眾大開眼界,；去年底,，武漢雜技團(tuán)的《揚(yáng)帆追夢·浪船》節(jié)目在德國累計(jì)演出50場，最多時(shí)一天安排3場演出,；天津的非遺傳承人曾遠(yuǎn)赴斯里蘭卡中國文化中心,、南非德班“戲劇之家”劇場等地開展交流……
??“我國非遺成功出海的內(nèi)在邏輯是海外受眾對(duì)東方美學(xué)的好奇和喜愛?！碧旖蛏鐣?huì)科學(xué)院輿情研究所副所長郭鵬說,。
??南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院副教授妥艷媜認(rèn)為，非遺在國際市場上受到青睞的類型通常具備以下特點(diǎn)：一是具有強(qiáng)烈的視覺震撼力和表現(xiàn)力,，如京劇,、川劇變臉、皮影戲和傳統(tǒng)舞蹈等表演藝術(shù),；二是具有鮮明的中國文化元素,、文化底蘊(yùn)、高藝術(shù)價(jià)值的手工藝品,，如瓷器,、絲綢和剪紙等；三是與外國觀眾的價(jià)值取向產(chǎn)生共鳴,。一些國風(fēng)博主通過展示中國非遺制作工藝,，呼應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)于返璞歸真、自然生活的向往；四是與人的身體健康和精神愉悅相關(guān)的非遺,，如武術(shù),、太極拳、中醫(yī)推拿,、針灸,、中草藥等類型。
??“非遺強(qiáng)調(diào)的是人而非物,，凡是能夠高度呈現(xiàn)人的原創(chuàng)性的非遺都容易獲得人類普遍的尊重,。”天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院非遺研究中心主任耿涵說,。非遺出?？梢詭椭覈蛲饨鐐鬟_(dá)全人類的文化價(jià)值共識(shí)，讓國際社會(huì)感受到中華文明中“真,、善,、美”的表達(dá),，有利于促進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國文化,、風(fēng)俗習(xí)慣的理解，增進(jìn)不同國家人民對(duì)我國的了解和尊重,，拓寬國際交流合作空間,。
??非遺傳播“國際語言”體系有待完善
??部分非遺成功“走出去”意味著其短期“引爆”能力強(qiáng)，但要想“長紅”還面臨多重挑戰(zhàn),。
??由于跨文化理解存在差異,，海外受眾普遍缺乏對(duì)我國非遺的深度認(rèn)知。妥艷媜說,，京劇常作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的象征在海外展示,，但其復(fù)雜的符號(hào)、語言和表演風(fēng)格難以被多數(shù)外國觀眾理解,，大部分人僅是“看熱鬧”,，并不能真正理解其中想要表達(dá)的含義。耿涵同樣認(rèn)為,，“海外受眾對(duì)傳統(tǒng)工藝,、音樂、舞蹈等非遺大多是一種獵奇心理,?！?/span>
??一位來自泰國的旅行商說：“我們的游客對(duì)京劇等中國非遺理解起來有一定困難，如果沒有專業(yè)講解,，很難理解其傳遞的文化和歷史價(jià)值,。多數(shù)游客會(huì)更偏向欣賞雜技這種通俗易懂的表演形式。”
??因此,，建立有效的非遺傳播“國際語言”體系就顯得十分重要,。郭鵬說，一些非遺傳承人雖在相關(guān)領(lǐng)域造詣?lì)H深,，但不具有國際語言表達(dá)能力,，復(fù)合型人才明顯短缺。
??河南一位皮影戲非遺技藝傳承人稱,，一些非遺無法很好地被翻譯成外國人理解的語言,，溝通不暢的情況普遍存在，很多非遺傳承人缺乏國際視野,。
??泥人張彩塑是中國泥塑領(lǐng)域的代表之一,，早在2006年就被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泥人張世家繪塑老作坊副總經(jīng)理李丹坦言,，該店鋪已經(jīng)多年沒有參加國際性的展覽和講座,，當(dāng)前也在有意識(shí)地培養(yǎng)懂得國際語言的泥塑匠人，但效果有限,。
??部分非遺還面臨“后繼無人”的境地,。走進(jìn)位于天津南運(yùn)河畔古文化街的天津聯(lián)升齋刺繡藝術(shù)博物館，多彩華貴的牡丹,、質(zhì)感自然的駿馬,、靈動(dòng)飄逸的金魚等一幅幅刺繡藝術(shù)作品令人驚嘆，兩位上歲數(shù)的匠人正一絲不茍地俯首“作畫”,。
??擁有100多年歷史的聯(lián)升齋傳承蘇繡刺繡技藝,，2017年被納入天津市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。該博物館講解員張娜說：“現(xiàn)在店里最年輕的繡娘也有40多歲了,。不少年輕人追求‘快’,，而刺繡講究慢工出細(xì)活，很難吸引到年輕人,?！?/span>
??讓世界更好認(rèn)識(shí)和了解中國非遺，增進(jìn)交流,，還需要一定的傳播和運(yùn)營經(jīng)驗(yàn),。先有各類非遺短視頻“走紅”海外，又有河南衛(wèi)視,、央視等傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻出圈,，中國優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目正以多樣化的視聽藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。然而,，由于“靶向傳播”力度不夠,、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與共識(shí)性評(píng)論的雙向互動(dòng)力不強(qiáng),、字幕翻譯不精準(zhǔn)等問題仍客觀存在。
??此外,，郭鵬等專家認(rèn)為,，我國針對(duì)非遺出海的具體操作細(xì)則、標(biāo)準(zhǔn),、評(píng)價(jià)體系等方面有待完善,，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、版權(quán)登記,、申請,、維權(quán)等法律支持尚不充分，存在被盜用和仿制的風(fēng)險(xiǎn),。
??用非遺講好中國故事
??2021年發(fā)布的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出,，要加強(qiáng)非遺國際傳播，充分運(yùn)用非遺資源,，講好中國故事,。
??羅海燕說，這就要求充分釋放社會(huì)參與非遺出海的熱情和潛力,。一方面,，充分發(fā)揮方式更多樣、手段更靈活,，活力更強(qiáng)勁的民間力量,；另一方面，引導(dǎo)文化出口企業(yè),、對(duì)外文化貿(mào)易基地等，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈競爭意識(shí),，突出外向型產(chǎn)品的文化屬性,，在產(chǎn)品中植入非遺元素。
??拓展非遺文化從業(yè)者的國際視野也尤為重要,。妥艷媜建議,，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際傳播的人才培養(yǎng)，提高國際傳播人才的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化溝通能力,，同時(shí),，鼓勵(lì)有條件的地方設(shè)立非遺傳承與體驗(yàn)中心，將非遺充分整合進(jìn)入境旅游項(xiàng)目,，增強(qiáng)外籍游客體驗(yàn)感,。
??“可與海外文化機(jī)構(gòu)和旅游組織建立合作關(guān)系，聯(lián)合策劃和舉辦非遺推廣活動(dòng),，鼓勵(lì)國際學(xué)生和專家來中國深入學(xué)習(xí)和研究非遺,，增加非遺的國際曝光度和認(rèn)知度,。”耿涵告訴記者,，還可以讓非遺內(nèi)容出現(xiàn)在文學(xué),、藝術(shù)、影視,、游戲等領(lǐng)域,，構(gòu)建綜合性的中國文化理解。
??此外,，一些業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為,，非遺還應(yīng)適應(yīng)新媒體傳播，形成全球性的非遺內(nèi)容共享平臺(tái),，更加全面,、立體地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣,、日常生活,，才能更好吸引國外觀眾的目光。
??郭鵬認(rèn)為,，要善用共情敘事和新媒體動(dòng)畫活態(tài)傳播,，拍攝更多非遺題材的紀(jì)錄片、電影等,，以視覺吸引和故事敘述增加海外年輕受眾興趣,。“我們可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）,、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和在線展覽等方式,，激活非遺傳承和傳播的生命力，使其更易被國際觀眾接觸和體驗(yàn),?！?/span>
??天津數(shù)字藝術(shù)博物館在這一點(diǎn)做出了嘗試。一場由觸摸互動(dòng),、3D全息投影和光影效果打造的“發(fā)現(xiàn)敦煌——敦煌藝術(shù)情景式特展”在此展出,。在緩緩展開的時(shí)光卷軸中，花紋和壁畫漸次出現(xiàn),，在數(shù)字技術(shù)的賦能下,，帶領(lǐng)游客“穿越時(shí)空”，沉浸式領(lǐng)略神秘的敦煌風(fēng)情,。
??一位來自俄羅斯圣彼得堡的觀眾在敦煌展的留言墻上寫道：“這是我們第一次通過數(shù)字藝術(shù)的方式了解到敦煌,，不久的將來一定要去那里看看?！边€有一位來自委內(nèi)瑞拉的吳瑞龍（中文名）在數(shù)字敦煌展中足足逛了3個(gè)小時(shí),?！拔蚁矚g一切不可思議的事情，這讓我更加喜歡中國文化,?！保ㄓ浾?邵香云 宋瑞）