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　　傳統(tǒng)節(jié)日是一種情感記憶,、心理積淀和文化認(rèn)同,。河北師范大學(xué)文學(xué)院李浩教授主編的《印象中秋：文學(xué)大家談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》（貴州人民出版社2024年7月出版），邀請(qǐng)28位當(dāng)代重要作家從不同視角書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié),，雖然每一篇作品的講述方式不同,，表達(dá)的情感卻有著內(nèi)在共鳴,，體現(xiàn)出鮮明的文化創(chuàng)造力，以及文學(xué)審美的時(shí)代性,。

　　通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日,，我們可以感知?dú)v史、感受文化,、感恩親情,，而文化自身又有著強(qiáng)大的生命力和黏合力，超越時(shí)空距離,，形成普通人日常生活的一條主線和恒定的情感坐標(biāo),。可以說(shuō),，這本書(shū)是一場(chǎng)喚醒記憶的文學(xué)之旅,、文化之旅和情感之旅,。

　　《印象中秋》著力重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值。傳統(tǒng)節(jié)日是一種基于日常生活的創(chuàng)造,，由特定的飲食,、親人相聚和形式各異的習(xí)俗構(gòu)成，是烙印在文化基因里的代際傳承,，在社會(huì)生活中發(fā)揮著穩(wěn)定而重要的調(diào)節(jié)作用,。

　　在書(shū)中，陳應(yīng)松在城市寫(xiě)下糕餅瓜果桂花酒,，田野和河流之上的高天滿(mǎn)月,；于堅(jiān)在異國(guó)梳理《詩(shī)經(jīng)》，以及海德格爾,、普希金,、波德萊爾等人筆下的月和故鄉(xiāng)；喬葉關(guān)于五仁月餅的故事讓人開(kāi)懷一笑,；王祥夫說(shuō)起餡餅,、蔥花餅、散發(fā)著麥子紅糖胡麻油香氣的混糖餅,，內(nèi)心喜悅躍然紙上,；雷平陽(yáng)想象秋日徐霞客喝掉寂靜山門(mén)里那杯殘茶；索南才讓講述感情受傷的上海女孩在牧區(qū)中秋夜感嘆自己還是喜歡這悠長(zhǎng)的世界……中秋月圓,，桂花飄香,，是視覺(jué)、味覺(jué)與心靈互動(dòng)的獨(dú)特體驗(yàn),，作家們回望遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),，豐收的喜悅、團(tuán)圓的期盼,、季節(jié)的美好,，與曾經(jīng)的艱辛交織成明暗對(duì)照的畫(huà)卷，久遠(yuǎn)的過(guò)去埋藏著源自生活本身的動(dòng)人力量,。

　　作為鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)物,，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為共同的精神遺產(chǎn)。不斷傳承的生活記憶確立了穩(wěn)定的文化認(rèn)同,，一代又一代人延展的回憶里沉淀了豐富的生命體驗(yàn)和家園想象,，超越地域和民族，以復(fù)雜的文化元素和表現(xiàn)形式,，投射在每一個(gè)人的精神生活之中,，強(qiáng)化了我們的文化歸屬感。王祥夫說(shuō)，鐵盒雖然精美但意義不大,，最樸素的包裝里濃縮了家的味道,，文化保護(hù)不需要過(guò)度的商業(yè)參與，回歸日常人倫,，尊重自由人性,，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義。

　　《印象中秋》努力彰顯出傳統(tǒng)節(jié)日的審美價(jià)值,。中秋賞月,，古人賦詩(shī)或悲秋或思鄉(xiāng)，這一日常生活審美無(wú)限接近天人合一,?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”是時(shí)間的延展,，“海上生明月,，天涯共此時(shí)”是空間的拓展，“三五夜中新月色,，二千里外故人心”是情感的深化,。作家在月光下散步交談,，溫暖的燈光下茶香四溢,，這是文學(xué)對(duì)生命和歷史的收藏，也是在時(shí)間的旅行中,，慢慢沉淀出生活的味道,、力量和感懷。

　　書(shū)中關(guān)于生活記憶,、成長(zhǎng)記憶,、時(shí)代記憶的回溯是具有反思價(jià)值的。馬金蓮寫(xiě)長(zhǎng)到十八歲都沒(méi)見(jiàn)過(guò)月餅,；朱輝站在月光里慨嘆人在宇宙中微如塵埃,；肖江虹回憶爺爺?shù)淖詈笠粋€(gè)中秋，追憶他和奶奶打打鬧鬧的大半生,；李浩寫(xiě)踩著歷史深處的月色回家,，一家人對(duì)大伯的深情企盼；弋舟坦白自己是一個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)的人,，而此后中秋月照亮的幽藍(lán)色熱土就是安放靈魂的故鄉(xiāng)……這些敘事提供了更深遠(yuǎn)的精神維度和歷史維度,，帶著對(duì)生活的沉思和對(duì)歷史的追問(wèn)，是與感官體驗(yàn)相契合的理性思辨,，也是時(shí)間又一次貼近心靈的重新分配,。

　　作家從社會(huì)生活本身獲得真實(shí)的審美體驗(yàn)，傳遞給讀者，個(gè)人的生命本源因而有了歷史文化和社會(huì)生活的堅(jiān)實(shí)土壤,。生活節(jié)奏越來(lái)越快,，文學(xué)為我們提供了心靈舒展和精神棲息之所。書(shū)頁(yè)間,，朗月清輝,，團(tuán)圓的中秋，香甜的月餅,，都讓我們沉浸其中,，獲得與他人心靈的共振，而隱藏在一塊月餅背后的離別,、相聚,、成長(zhǎng)和疼痛，跨越時(shí)空界限,，在熙熙攘攘的他鄉(xiāng)街頭,，讓我們內(nèi)心起伏熱淚盈眶。

　　《印象中秋》還特別聚焦傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值,。書(shū)中大部分篇目為隨筆散記,，也有小說(shuō)或小說(shuō)節(jié)選，最打動(dòng)我們的是熟悉的日常和樸素的情感,。作家專(zhuān)注于個(gè)人生活細(xì)節(jié),，或是大眾熟悉的各種習(xí)俗。這些訴諸心靈的表達(dá)喚醒了簡(jiǎn)單,、普通的日常,，流動(dòng)在其中的情感真摯、溫?zé)岫裰?。關(guān)于節(jié)日的講述深藏著對(duì)人的關(guān)懷,，把平面的生活立體化，那些日常經(jīng)驗(yàn)里包含著作家個(gè)人生命感懷,，以深刻的情感體驗(yàn)為消費(fèi)社會(huì)建構(gòu)一種新的價(jià)值尺度,。在回溯歷史和過(guò)往的細(xì)膩體驗(yàn)中，傳統(tǒng)文化和民間生活沉淀出更內(nèi)在而恒久的光亮,。

　　鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定,，榮枯有時(shí)，四季輪轉(zhuǎn),，維持著既定的節(jié)奏,。城市化的步伐使之發(fā)生新的變化，中秋月夜思鄉(xiāng)成為一個(gè)特殊的時(shí)刻,，也是共同的生命記憶,。徐則臣寫(xiě)到兒子生病，同時(shí)聽(tīng)到老家的母親打電話(huà)過(guò)來(lái)說(shuō)祖母病重，那一刻的撕裂,、痛苦和滿(mǎn)心焦灼,，或許很多異鄉(xiāng)人有過(guò)相似的經(jīng)歷和感受。肖江虹書(shū)寫(xiě)爺爺和老友的最后相聚,，月光如洗,，人生無(wú)憾，真是又心酸又釋然,。身在異鄉(xiāng),，老家在遠(yuǎn)方，親人祖輩停留在原地,，而自己只身遠(yuǎn)行,。有些情感，人到中年時(shí)感觸更深刻,，遠(yuǎn)方是前行者的方向,，老家是可以隨時(shí)轉(zhuǎn)身的慰藉，作家寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,，親情正尾隨著我們,，默默陪伴。

　　古往今來(lái),，寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的文字很多,，要想不落俗套、避免瑣碎與感傷,，取決于作家豐富,、細(xì)膩的生活感受力和真切的情感深度?！队∠笾星铩妨η髮?shí)現(xiàn)物質(zhì)性日常生活和精神性審美生活的融合。作家攜帶著深刻的記憶和深厚的情感,，基于敏銳的生活洞察力和強(qiáng)大的共情能力,，從模糊的時(shí)間流變中，提取“中秋團(tuán)圓”作為敘事的文化內(nèi)核,、心靈密碼和精神象征,，跨越時(shí)空訴說(shuō)人世溫情。這本書(shū)是作家和故鄉(xiāng),、故土,、故人的對(duì)話(huà)，也是對(duì)無(wú)數(shù)人的慰藉和愛(ài)的回響,。（張艷梅山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）