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讓中國畫在當(dāng)代煥發(fā)新光彩
2024/09/23 09:52 來源：光明日報 閱讀：1.4萬
在世界各畫種中,，能夠以國別稱呼的并不多,，中國畫是其中之一。從某種意義上講,，它能體現(xiàn)出中國文化和中國哲學(xué)的內(nèi)涵,，筆墨線條,，貫通天地，構(gòu)成獨具特色的藝術(shù)語言,。
中國畫的歷史是不斷創(chuàng)新的歷史,，近代以來，逐漸形成了江潮洶涌,、百舸爭流,、萬千風(fēng)格的生態(tài)。黃賓虹的焦墨法,、林風(fēng)眠的西畫法,，張大千的潑彩法等，這些藝術(shù)家們對創(chuàng)新的大膽嘗試,，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵,，其價值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些藝術(shù)家們對中國畫進(jìn)行的創(chuàng)新,，逐漸成為中國畫的新傳統(tǒng),。尤其是這75年來，中國畫家將目光投向生活,，記錄人們的生存狀態(tài),、民情民俗以及重大歷史事件，中國畫被賦予更多的使命與情懷,，與蓬勃發(fā)展的社會價值取向是高度契合的,。在當(dāng)代的重大題材美術(shù)創(chuàng)作中，作品表現(xiàn)手法多樣,，運用全新的視角展現(xiàn)當(dāng)下生活面貌,，符合時代審美趣味。藝術(shù)家們在生活中吸收的能量,，賦予了作品強大的生命力,。
拓展繪畫載體
根據(jù)考古資料顯示，中國古人在帛上作畫主要出現(xiàn)在戰(zhàn)國到秦漢時期,。在泥墻上作壁畫也歷史悠久,，其繪制的高峰期主要集中在魏晉至唐代。絹是唐宋時期的主要繪畫媒介,，而唐代還出現(xiàn)了作于麻紙上的《五牛圖》,，竹紙則在北宋時期獲得推廣。由此可見,，中國畫的繪畫載體一直在不斷變化,。
這種變化也可以換一種視角去認(rèn)知。例如中國畫中的人物線描,，常被評價為“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”,。其實這種繪畫風(fēng)格,，不僅可以在紙上表現(xiàn)，還可以在雕塑上呈現(xiàn)——將該風(fēng)格的紋理應(yīng)用于雕塑,，其載體就從繪畫的紙質(zhì)品擴展至雕塑的石頭,、泥巴等，實現(xiàn)了同種藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作載體拓展,。當(dāng)然,，從其他藝術(shù)形式反哺繪畫，道理也是一樣的,。舉這個例子,，我是希望今天的藝術(shù)工作者在創(chuàng)作過程中能夠?qū)Σ牧媳３置舾小o論是傳統(tǒng)的水墨,，還是銅,、鐵,、木材、亞克力,、樹脂,、硅膠等新的材料，都可以應(yīng)用到創(chuàng)作中來,。藝術(shù)家們利用各種材料,，圍繞某種風(fēng)格，轉(zhuǎn)變載體,，就可能形成創(chuàng)新,。
現(xiàn)在，隨著人工智能的發(fā)展,，藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)勇敢探索新的材料和表現(xiàn)手段,，以創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美和特點的作品。既然“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”在繪畫和雕塑創(chuàng)作中都能成立,，那么如今我們利用人工智能技術(shù)進(jìn)行視覺傳達(dá)，通過大量有想法,、有方向的實踐,，梳理清楚相關(guān)的技法，并構(gòu)建系統(tǒng)的理論,，就可以使中國畫不僅限于紙本表達(dá)和記錄,，還可以在更多的媒介載體上進(jìn)行創(chuàng)作。
拓寬藝術(shù)視野
20世紀(jì)初,，一批中國青年學(xué)者前往歐洲學(xué)習(xí)美術(shù),，將西方的繪畫技法和理念帶回中國。他們促進(jìn)了中西繪畫技法的交流與融合,，極大地豐富了中國畫的表現(xiàn)力,。例如，蔣兆和的作品《流民圖》,，將西方的解剖學(xué),、光影和塊面技法融入作品中，它的題材,、人物造型,、塑造方式等方面，在中國繪畫歷史中是前所未見的,。
當(dāng)下中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成形式多樣的繁榮格局,，并在范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供獨具特色的文化面貌與中國經(jīng)驗,。中國畫應(yīng)該如何進(jìn)一步發(fā)展,，如何與世界優(yōu)秀美術(shù)作品交流互鑒、融合創(chuàng)新,，將民族的文化符號轉(zhuǎn)化為國際藝術(shù)的語言,，這是當(dāng)代藝術(shù)家們需要認(rèn)真思考的事情。因此,，我們更應(yīng)該吸收全世界人類文明的營養(yǎng),，將它注入中國畫的血液之中，使中國畫具有更鮮活的生命力,。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，廣泛借鑒世界優(yōu)秀藝術(shù)成果，并轉(zhuǎn)化為可以與全球?qū)υ挼膰H性語言,，開拓中國畫藝術(shù)的“疆土”,。
抓住時代機遇
當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步不僅帶動了全球經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、藝術(shù)的發(fā)展,，而且正在打破彼此的領(lǐng)域邊界,，使這些領(lǐng)域不斷拓展與融合。尤其人工智能技術(shù)日益普及,，為文化發(fā)展提供了無限可能,。藝術(shù)家將會擁有更多的創(chuàng)作方式、信息渠道與展示平臺,，觀眾也會收獲全新的觀賞體驗,。因此，這個時代的中國畫創(chuàng)作在面臨巨大挑戰(zhàn)的同時,，也迎來了新的機遇,。中國畫要繼續(xù)發(fā)展，核心在于開放,，不能閉門造車，更不能單純以延續(xù)傳統(tǒng)筆墨作為唯一的藝術(shù)特征,。
中國畫根系上的能量在哪里,？從創(chuàng)作到傳播，哪些點是可以抓在手里的核心競爭力,？這些非常值得深究,。我更看重如中國山水畫里的宇宙觀、花鳥畫中“一花一世界”的思考、空間關(guān)系中的留白,、創(chuàng)作手法的“遷想妙得”,，以及傳播上的有效性，等等,。要想在這些方面有所創(chuàng)新,，就要更貼近這個時代。譬如人工智能,，我認(rèn)為它并不是對過往中國畫一些原有技法的單純模仿,，而是一種技法創(chuàng)新。這些創(chuàng)新可能超出了我們的習(xí)慣和邏輯,，甚至有可能改變我們對藝術(shù)創(chuàng)作的既定認(rèn)知,。
在歷史上，中國畫一直承擔(dān)著“明勸戒,、著升沉”（謝赫《古畫品錄》）的作用,，即教化作用。比起過去,，如今的中國畫創(chuàng)作更加自由,，中國畫在未來可能依托于更為豐富的傳播媒介，如綜合材料,、觀念藝術(shù),、數(shù)字與新媒體技術(shù)等，并且擺脫技法,、語言,、場所環(huán)境的限定，站在更大的文化場域里和國際對話,。這是中國畫發(fā)展的新前景與新趨勢,，也是中國畫走向世界的新方法與新目標(biāo)。我們需要以包容的心態(tài),，來接受更多的機會與可能,，不能僅僅在中國畫里思考中國畫，要走出原有的舒適圈,，嘗試更多的可能性,，這樣才有可能讓中國畫在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。我相信,，綿延數(shù)千年的中國文化可以懷抱新的藝術(shù)形式,，展現(xiàn)出更加蓬勃的活力與生機。
（作者：李勁堃,，系廣東省文聯(lián)主席,、廣州美術(shù)學(xué)院教授）