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福建：“福文化走進(jìn)政和”系列活動(dòng)曬秋福，正紅火

2024/09/23 17:14 來(lái)源：社區(qū)文化網(wǎng) 閱讀：11.1萬(wàn)

在福建,，福文化系列活動(dòng)已開(kāi)展了兩三年,，福文化論壇（學(xué)術(shù)研討會(huì)）也隨之舉行了多屆。在閩北農(nóng)村,，在尋常農(nóng)家進(jìn)入秋福這一金黃色的季節(jié),，一場(chǎng)以“賡續(xù)福文脈創(chuàng)新福生活”為主題、以福文化學(xué)術(shù)研討會(huì)為主體的“福文化走進(jìn)政和”系列活動(dòng)正在政和縣如火如荼地進(jìn)行,。

本次活動(dòng)由福建省炎黃文化研究會(huì)和政和縣委宣傳部聯(lián)合舉辦,。福建省政協(xié)副主席、福建省炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)阮詩(shī)瑋出席福文化學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式,，以及“福文化走進(jìn)政和”系列活動(dòng)的部分項(xiàng)目,。福文化研究院院長(zhǎng)馬照南，中華文化促進(jìn)會(huì)副主席郭杰,，世界朱氏聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱云岳,，武夷文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)吳邦才，福建省炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)游炎燦,，陳本育,、副會(huì)長(zhǎng)兼福文化研究院常務(wù)副院長(zhǎng)劉偉澤，副會(huì)長(zhǎng)陳銳,、朱文等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席和參與了本次活動(dòng),。

政和，這個(gè)曾為宋代皇帝御賜縣名的千年古縣,，自古有福緣,，多福地，這里有福山,、福水,、福橋、福園,、福茶,、福竹,、福酒等，還有秋福等活動(dòng),；這里,，還是“真心實(shí)意為人民造福”的“全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記”廖俊波工作過(guò)的地方,。因此,，在這里舉辦“走進(jìn)”式的福文化系列活動(dòng)，讓福文化進(jìn)一步走進(jìn)尋常百姓家,，是一件很有意義的事情,，也是一種很有創(chuàng)意的載體。主辦方在策劃組織本系列活動(dòng)過(guò)程中,，注意緊密結(jié)合政和縣的實(shí)際,，除了重點(diǎn)舉辦好福文化學(xué)術(shù)研討會(huì)之外，還進(jìn)行了包括啟賢福橋開(kāi)橋儀式,、走福道觀福園,、參與百姓秋福活動(dòng)等福文化系列考察活動(dòng),。

作為本次系列活動(dòng)的主體項(xiàng)目,，福文化學(xué)術(shù)研討會(huì)是在前兩屆全省福文化論壇基礎(chǔ)上積累而成的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。會(huì)前共收錄來(lái)自全國(guó)各地,、海峽兩岸的學(xué)術(shù)論文85篇,，其內(nèi)容大致包括源流與考辨、實(shí)踐與探索,、應(yīng)用與傳播三個(gè)部分：第一部分,，從《尚書(shū)》到《論語(yǔ)》《莊子》，從先秦諸子到朱子理學(xué),，從論句考據(jù)到義理辨析,，從哲學(xué)意蘊(yùn)到價(jià)值觀念，都有選題涉獵,，都有研究成果,，而且這方面選題的論文遠(yuǎn)比前兩屆福文化論壇多，其中如馬照南《試折〈論語(yǔ)〉福文化哲學(xué)思想》,、吳邦才《儒家福文化的四維邏輯》,，都是探析儒家文化與福文化的淵源關(guān)系；第二部分,，致力于探討福文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,，其中涉及福文化與品牌打造、福文化與文化產(chǎn)業(yè)、福文化與文旅經(jīng)濟(jì),、福文化與鄉(xiāng)村振興等課題,，對(duì)于我們進(jìn)一步打好福文化品牌，講好福建故事,，發(fā)展好福建文旅產(chǎn)業(yè),，都具有指導(dǎo)和借鑒的意義；第三部分,，則以細(xì)化,、轉(zhuǎn)化、實(shí)化的特點(diǎn),，進(jìn)一步研究福文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,，兼論福文化的海外傳播，選題論及如福文化的品牌化,、產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化等,。較之前兩屆論壇,，本次研討會(huì)在內(nèi)容上可以說(shuō)取得了“四從四向”的提升和突破：一是從民俗文化到理論層面的提升，使人們開(kāi)始形成比較系統(tǒng)的福文化觀念,，也有了比較系統(tǒng)的闡釋?zhuān)欢菑娜沼枚挥X(jué)到價(jià)值觀的引導(dǎo),，讓福文化的精神指向、價(jià)值追求和美學(xué)韻味在新時(shí)代更加鮮明起來(lái),；三是從致知向力行的轉(zhuǎn)化,，加快福文化資源轉(zhuǎn)化利用，把福文化元素有效地融入精神文明,、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生福祉,；四是從宣傳普及向全球傳播的拓展，積極推動(dòng)福文化的宣傳普及和走向世界,。

政和縣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)王豐在致辭中指出,，近年來(lái)，政和縣貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述,，聚焦文化傳承,，深入挖掘保護(hù)朱子文化，建成朱子公園,、朱子孝道園,，舉辦朱子孝道文化弘揚(yáng)大會(huì)，積極倡導(dǎo)“孝行福至”理念,；聚焦創(chuàng)新發(fā)展,，將福龍、福戲等福文化符號(hào)深度融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造“瑯?gòu)指５亍蔽幕糜纹放?，開(kāi)發(fā)福茶,、福竹、福酒等系列文化產(chǎn)品,，激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新活力,；聚焦民生福祉，打造福道,、福塔,、福橋等民生基礎(chǔ)設(shè)施，以福文化浸潤(rùn)百姓生活,，有效推動(dòng)福文化在傳承中發(fā)展,，在發(fā)展中繁榮創(chuàng)新。將在堅(jiān)持保護(hù)中傳承,、挖掘中拓展,、傳播中創(chuàng)新、融合中發(fā)展,，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)福文化,，讓福文化煥發(fā)出新的氣象，服務(wù)于政和高質(zhì)量發(fā)展和高品質(zhì)生活,，奮力打造閩浙邊現(xiàn)代化生態(tài)新城,。

阮詩(shī)瑋會(huì)長(zhǎng)在福文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)中指出，我們一要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神,，進(jìn)一步強(qiáng)化福文化研究推廣的引領(lǐng)力,。黨的二十屆三中全會(huì)提出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。必須增強(qiáng)文化自信,，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。”面對(duì)新使命,、新征程,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化繁榮興盛,，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局,，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族永續(xù)發(fā)展,。我們強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)文化自信”,，就是要堅(jiān)持文化主體性,。文化主體性是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志,，是民族精神的標(biāo)識(shí),，表現(xiàn)為面對(duì)異質(zhì)文化挑戰(zhàn)時(shí)的自主選擇和獨(dú)立自覺(jué)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,、獨(dú)具特色，創(chuàng)造了享譽(yù)世界的中華文明,。然而,，在近代以來(lái)，隨著資本主義的全球擴(kuò)張,，中西文化發(fā)生碰撞,，傳統(tǒng)文化遭受?chē)?yán)峻挑戰(zhàn)，“返本開(kāi)新論”“全盤(pán)西化論”“托古改制論”“中體西用論”等錯(cuò)誤思潮風(fēng)起云涌,，這些思潮出現(xiàn)的根本原因在于處于被動(dòng)狀態(tài)的中華民族難以形成對(duì)自身文化的自信,。為此，我們一定要從事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度和傳承中華優(yōu)秀文化的深度來(lái)認(rèn)識(shí)文化研究和傳播,，增強(qiáng)文化自信,、鞏固文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，以文化的自信、自省,、自覺(jué),，不斷發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。二要深化拓展研究成果,、持續(xù)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),，進(jìn)一步激活福文化研究推廣的生命力。要加快福文化資源轉(zhuǎn)化利用,，找準(zhǔn)福文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn),、切入點(diǎn)，把福文化元素有效融入精神文明,、產(chǎn)業(yè)發(fā)展,、民生福祉，讓人民群眾在“日用而不覺(jué)”中感受福文化魅力,。要把福文化應(yīng)用到城鄉(xiāng)景觀,、建筑設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)規(guī)劃中,，打造福文化特色村鎮(zhèn)街區(qū),、美麗庭院等，以更多形式融入城鄉(xiāng)群眾生活場(chǎng)景，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味和文化品位,。要以福文化助推產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,，推動(dòng)福文化資源與旅游、非遺,、建筑,、工業(yè)等深度融合，加強(qiáng)福文化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化和推廣應(yīng)用,，積極培育數(shù)字沉浸新型文化產(chǎn)品,，不斷豐富福文化體驗(yàn)業(yè)態(tài)和消費(fèi)場(chǎng)景，有效激發(fā)文化活性,、優(yōu)化文化供給,，讓人們?cè)谔岣呱钇焚|(zhì)的過(guò)程中更加體會(huì)幸福美好生活。三要加強(qiáng)文化交流交往,、宣介傳播,，進(jìn)一步增強(qiáng)福文化研究推廣的影響力?！案,！笔侵腥A民族最基本的精神追求，也是世界人民的美好愿望,，中華福文化體現(xiàn)著全人類(lèi)共同價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)傳播的“福文化”，不僅具有深厚的傳統(tǒng)意蘊(yùn),，而且歷久彌新,，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)生力量。要加強(qiáng)福文化對(duì)外傳播,，構(gòu)建起民心相通的人文橋梁,。講好福文化故事，深化民間,、高校,、智庫(kù)、企業(yè)多元主體聯(lián)動(dòng),，發(fā)揮“走出去”團(tuán)組,、閩籍僑胞和眾多在閩國(guó)際友人作用，通過(guò)文化交流,、文化貿(mào)易等形式,，積極推介引發(fā)海外受眾共鳴的“福品”。要進(jìn)一步發(fā)揮紐帶作用,，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同,。抓住福建建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的有利契機(jī)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，以閩臺(tái)歷史展示溯源工程、涉臺(tái)文物保護(hù)工程,、“福建文化寶島行”等重大項(xiàng)目實(shí)施為抓手,，組織開(kāi)展系列福文化主題交流活動(dòng)，推動(dòng)兩岸共敘福情誼,、共辦福展覽,、共建福產(chǎn)業(yè)，共同傳承發(fā)展中華福文化,，不斷促進(jìn)兩岸同胞心靈契合,。要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,。積極提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,，更好地用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論,，打造融通中外的新概念,、新范疇、新表述,。這中間,，不僅要講我們獨(dú)特的地方，還可以多講一些像福文化一樣具有共性的東西,，引發(fā)共鳴,、引發(fā)思考，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供有利條件,、貢獻(xiàn)智慧力量,。

研討會(huì)由方彥壽教授主持，劉偉澤副會(huì)長(zhǎng)作小結(jié),。李謐、馬照南,、吳邦才,、謝貴文等專(zhuān)家學(xué)者作了主旨演講。

來(lái)自許多省市,、相關(guān)高校,、研究機(jī)構(gòu)和臺(tái)灣的共80多位專(zhuān)家學(xué)者、理論工作者及社會(huì)各界學(xué)者參加了本次活動(dòng),。（陳強(qiáng)）