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打撈文藝復(fù)興的吉光片羽
2024/09/25 15:02 來(lái)源：文匯報(bào) 閱讀：1.5萬(wàn)
從“遇見拉斐爾”到“對(duì)話達(dá)·芬奇”,，近年來(lái)打開各大城市的熱門逛展清單,，“文藝復(fù)興”和它的關(guān)鍵詞不時(shí)躍入視野——佛羅倫薩、羅馬,、威尼斯、米蘭,；達(dá)·芬奇,、拉斐爾,、米開朗基羅……即使是對(duì)西方藝術(shù)史知之甚少的人而言，它們也并非完全陌生,。其實(shí)在這些擁有巨大光環(huán)的人名地名之外,，“文藝復(fù)興”還由更多的吉光片羽連綴而成，讓我們不妨將焦點(diǎn)投向更多的意大利土地,，看見一個(gè)更全面的意大利社會(huì),，以更好地洞悉文藝復(fù)興的深遠(yuǎn)存在。
藝術(shù)變革,，成就盛世
眾所周知,，米開朗基羅的摯友喬爾喬·瓦薩里的《藝苑名人傳》定義了“文藝復(fù)興”。由此開創(chuàng)的人類歷史上文藝的大繁榮,，以藝術(shù)為筆,，科學(xué)為墨，繪制了人類文明的輝煌篇章,?！兑獯罄乃噺?fù)興藝術(shù)史》（插圖第七版）是由久負(fù)盛名的藝術(shù)史學(xué)家、弗吉尼亞大學(xué)榮休教授弗雷德里克·哈特和匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史和建筑史榮休教授大衛(wèi)·G.威爾金斯雙劍合璧,、聯(lián)袂奉獻(xiàn)的,。這本書以《藝苑名人傳》為范式，以作品和藝術(shù)家為中心,，梳理了整個(gè)文藝復(fù)興的歷史,，是當(dāng)今文藝復(fù)興藝術(shù)史領(lǐng)域的經(jīng)典著作，作為教材風(fēng)行歐美50余年,。
約1430年,，皮薩內(nèi)洛在同一張羊皮紙上繪制了一組杰出的舞蹈女郎素描，這表明了他所看到的其實(shí)是一名真實(shí)的裸體模特而非一尊雕像：因?yàn)楣糯鷽]有任何作品如此真實(shí)地展現(xiàn)出連續(xù)動(dòng)作,。她流暢,、優(yōu)雅的姿態(tài)以及她解開秀發(fā)的動(dòng)作，都暗示了畫家想要喚起古代藝術(shù)中身體最為突出的特征,，即活力,。而桑德羅·波提切利著名的《維納斯的誕生》創(chuàng)作時(shí)間要遲至約1485年。橫空出世的《維納斯的誕生》打破了中世紀(jì)以來(lái)西方世界對(duì)美的禁錮,，體現(xiàn)了新柏拉圖主義哲學(xué)思潮中美的自我完成與永恒不變的觀念,。無(wú)怪乎恩格斯也要發(fā)出由衷的贊嘆，藝術(shù)復(fù)興是人類前所未有的最偉大的革命,，“就文藝復(fù)興在發(fā)展文化藝術(shù)方面所具有的意義而言,，只有以前古代希臘羅馬文明的繁榮時(shí)代可以和它相提并論”。
這些新的技術(shù)和手法不僅豐富了繪畫的表現(xiàn)力，也為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和啟示,?！兑獯罄乃噺?fù)興藝術(shù)史》細(xì)數(shù)著諸如皮薩內(nèi)洛、波提切利以及無(wú)數(shù)藝術(shù)家的變革,，才催生出了站在巨人肩上締造更絢爛藝術(shù)世界的文藝復(fù)興三杰：列奧納多·達(dá)·芬奇,、米開朗基羅和拉斐爾，文藝復(fù)興的天空至此群星閃耀,，不朽的藝術(shù)之美一直延續(xù)到了今天,。那么,，單憑藝術(shù)家的天賦，就能把文藝復(fù)興的拼圖嚴(yán)絲合縫地拼湊出來(lái)么,？
答案是否定的,。
藝術(shù)贊助人，推動(dòng)發(fā)展
厚重的《意大利文藝復(fù)興新藝術(shù)史》由美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)教授斯蒂芬·J.坎貝爾和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系系主任邁克爾·韋恩·科爾合著而成,，也讓我們得以將目光從大藝術(shù)家身上轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)贊助人這個(gè)群體,，他們是天才藝術(shù)家們最好的輔助和支持者，也是他們?yōu)槲乃噺?fù)興注入了生命力,。
敢標(biāo)榜自己“新”的藝術(shù)史,，必然有不同于前人的重大發(fā)現(xiàn)和探索，以及融合新研究成果,、新研究方法的過(guò)人之處,。這就和前文提到那本經(jīng)典教材形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。此前,，圍繞藝術(shù)家等單一個(gè)體來(lái)敘述,，是藝術(shù)史的主要表現(xiàn)形式，而這本“新藝術(shù)史”以時(shí)間為切片,，將200年的文藝復(fù)興歷史,，每十年做一個(gè)章節(jié)加以細(xì)致的研究，是為一新,；摒棄了傳統(tǒng)的傳記體的藝術(shù)史寫法,，轉(zhuǎn)而討論藝術(shù)的功能、社會(huì)意義,、生產(chǎn)方式、制作地點(diǎn)、贊助人的利益,、觀眾的反應(yīng)和藝術(shù)家角色的變化,，是為二新；在關(guān)注政治,、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,，更加注重藝術(shù)的傳承；在關(guān)注藝術(shù)發(fā)源地傳統(tǒng)中的獨(dú)特性同時(shí),，也兼顧了意大利各城市之間出現(xiàn)的共同趨勢(shì),，是為三新。
影響深遠(yuǎn)的《藝苑名人傳》留給后人的印象是：所有進(jìn)步的藝術(shù)看起來(lái)都是佛羅倫薩式的,。長(zhǎng)久以來(lái),，文藝復(fù)興藝術(shù)的早期歷史也的確一直把佛羅倫薩視為中心。我們知道美第奇家族是意大利文藝復(fù)興最重要的藝術(shù)贊助人,，而在美第奇家族藝術(shù)贊助行為肇始的時(shí)候,，佛羅倫薩已經(jīng)有很多銀行家作為藝術(shù)贊助人活躍于歷史的舞臺(tái)上了。帕拉·斯特羅齊（Palla Strozzi,1372—1462）是當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩首富,?！兑獯罄乃噺?fù)興新藝術(shù)史》中提到他是一位博學(xué)的銀行家，他的財(cái)富幫助佛羅倫薩成為歐洲最富有的城市之一,。斯特羅齊體現(xiàn)了共和制的資本主義文化,，這種文化創(chuàng)造了這座城市對(duì)藝術(shù)的需求，支撐著思想生活,，鼓勵(lì)著創(chuàng)新眼光,。藝術(shù)家們極其華麗的創(chuàng)作手法吸引著帕拉；反過(guò)來(lái)巨額的藝術(shù)資助讓藝術(shù)家們得以用奢華的手法來(lái)呈現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的題材,。
被米開朗基羅稱為“天堂之門”的佛羅倫薩圣若望洗禮堂大門設(shè)計(jì)者吉貝爾蒂,，就是在贊助人不計(jì)成本的資助下，完成了自己的藝術(shù)野心,，他在夸耀自己的成就時(shí),，這樣寫道：“我被允許使用我認(rèn)為會(huì)帶來(lái)最完美、最華麗和最豐富效果的方式來(lái)完成這項(xiàng)委托……在一些場(chǎng)景中,，我放置了大約100個(gè)人物,，有的多些，有的少些,?！?/span>
以美第奇家族為代表的藝術(shù)贊助人們，在攫取巨額財(cái)富,，促進(jìn)手工業(yè),、農(nóng)業(yè)和商業(yè)繁榮的同時(shí),，始終不忘反哺藝術(shù)家，為文藝復(fù)興的蓬勃發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力,，是催生天才藝術(shù)家的強(qiáng)力催化劑,。那么藝術(shù)贊助人這塊肥沃的土壤，又是怎么綻放獨(dú)特認(rèn)知與寬廣視野之花朵的呢,？答案都指向意大利文藝復(fù)興的根基——人文主義,。
人文主義，構(gòu)成底蘊(yùn)
英國(guó)歷史學(xué)家瑪麗·霍林斯沃斯的《文藝復(fù)興與意大利君主》是一本令人耳目一新的著作,，她以生動(dòng)的筆觸描繪了15—16世紀(jì)意大利復(fù)雜的歷史背景和波詭云譎的政治生態(tài),，將君主們的政治斗爭(zhēng)與文藝復(fù)興的光輝歷程相結(jié)合，開辟了一個(gè)洞察那個(gè)充滿生機(jī)與活力時(shí)代的新視角,。意大利君主們的政治野心,、文化追求和慷慨資助共同推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起和發(fā)展。
15世紀(jì)上半葉,，那不勒斯的阿拉貢王朝的君主阿方索,，在他的宮廷中雇用了一批人文主義者擔(dān)任其政治宣傳員、秘書,、外交官和政府官員,。對(duì)人文主義的支持給阿方索的宮廷帶來(lái)了持久的聲譽(yù)。他對(duì)古代歷史的熱愛廣為人知：他每天固定留出一個(gè)小時(shí)來(lái)聽人文學(xué)者讀書,，這也被稱為“讀書時(shí)間”,，即使在行軍打仗過(guò)程中也同樣如此；他在大病療養(yǎng)期間,，讓他們給自己讀一本亞歷山大大帝的傳記,。他有一枚徽章設(shè)計(jì)為一本打開的書，上面有一句雙關(guān)語(yǔ)“Liber sum”（我是書/我是自由的）（Liber在這里可以指“書”或“自由”）,。他最喜歡的作家是古羅馬歷史學(xué)家李維,。他信奉“奧古斯都、圖拉真和哈德良皇帝之所以名垂千古,，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人文學(xué)者的贊助和培養(yǎng)”,。正是阿拉貢王朝一代代對(duì)知識(shí)的敬重，讓那不勒斯成為了意大利乃至歐洲文化與藝術(shù)重鎮(zhèn)之一,。
弗雷德里克·哈特認(rèn)為：每一個(gè)城市的藝術(shù)故事都有其內(nèi)在的完整性,，并能夠與這些城市的政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系。而通常會(huì)被忽略的一些小城市,，卻出人意料地秉承了這種對(duì)文化與知識(shí)的重視,，讓自己擁有足以名垂青史的榮光，成為文藝復(fù)興拼圖上不可或缺的一部分,。意大利北部小城費(fèi)拉拉,，就是文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)重要城市,，以其藝術(shù)、文化和建筑成就而著稱,，但費(fèi)拉拉侯爵的領(lǐng)地也僅限于費(fèi)拉拉城及其周邊地區(qū),。費(fèi)拉拉侯爵萊昂內(nèi)洛的首要任務(wù)之一是恢復(fù)費(fèi)拉拉大學(xué),，該大學(xué)成立于1391年,，但由于財(cái)政困難當(dāng)時(shí)已完全關(guān)閉。1442年1月17日,，也就是他父親去世三周之后,，新侯爵就籌措資金，招募教師重新開辦費(fèi)拉拉大學(xué),。費(fèi)拉拉大學(xué)重新開辦后,，學(xué)生人數(shù)激增：15世紀(jì)30年代，平均每年只有34名學(xué)生入學(xué),，十年后這一數(shù)字達(dá)到了338名,。也正是這一批批大學(xué)畢業(yè)生，點(diǎn)燃了文藝復(fù)興人文主義的火種,，他們鼓勵(lì)人們追求知識(shí),、藝術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步，是文藝復(fù)興不可撼動(dòng)的基石,。與這一時(shí)期的其他國(guó)家的君主不同,，萊昂內(nèi)洛沒有在城堡等傳遞王朝權(quán)力的方面花費(fèi)過(guò)多，他更熱衷于成為文藝復(fù)興文化的第一批贊助人,，以其謙遜的方式投入對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)和復(fù)興之中,。
這個(gè)時(shí)期的意大利政治地圖復(fù)雜多變，城市間的聯(lián)盟,、戰(zhàn)爭(zhēng)和領(lǐng)土變更頻繁發(fā)生,。同樣看起來(lái)不起眼的小城市曼圖亞是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立卻受到某個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力控制的城市，曼圖亞勛爵詹弗朗切斯科也是人文主義的早期贊助者,，他收集了一大批西塞羅和其他古典作家的手稿,。他邀請(qǐng)人文主義者維托里諾·達(dá)·費(fèi)爾特雷在曼圖亞開辦了一所學(xué)校，是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲第一所教授人文主義知識(shí)的學(xué)校,。
這些在地圖上容易被忽略的城市,，卻成就了意大利文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)教育、藝術(shù)贊助最初的垂范,。萊昂內(nèi)洛和詹弗朗切斯科共同獲得了意大利文藝復(fù)興時(shí)期頭兩名贊助人的榮譽(yù),。他們展現(xiàn)了羅馬帝國(guó)形象的靈活性，不僅為學(xué)識(shí)淵博的鑒賞家,、也為軍人統(tǒng)治者提供了可資模仿和借鑒的范式,。這些人文主義贊助人,，這些城邦的君主，在戎馬倥傯和血腥廝殺之余,，也慷慨出資建立大學(xué),、滋養(yǎng)人文主義學(xué)者，為文藝復(fù)興的勃興建立了夯實(shí)的根基和豐沛的土壤,。
文藝復(fù)興注定是會(huì)被人們一直討論下去的話題,，當(dāng)今人類藝術(shù)的創(chuàng)新與變革、文化的傳承與迭代之路,，都可以從中得到借鑒,。打撈文藝復(fù)興的吉光片羽，看見更豐富和全面的文藝復(fù)興,，才能為我們照亮藝術(shù)和人文主義精神的前路,。（格瓦拉）