悅讀·書畫
打撈文藝復(fù)興的吉光片羽
2024/09/25 15:02 來源：文匯報 閱讀：1.2萬
從“遇見拉斐爾”到“對話達(dá)·芬奇”,，近年來打開各大城市的熱門逛展清單,，“文藝復(fù)興”和它的關(guān)鍵詞不時躍入視野——佛羅倫薩,、羅馬,、威尼斯、米蘭,；達(dá)·芬奇,、拉斐爾、米開朗基羅……即使是對西方藝術(shù)史知之甚少的人而言,，它們也并非完全陌生。其實在這些擁有巨大光環(huán)的人名地名之外,，“文藝復(fù)興”還由更多的吉光片羽連綴而成,，讓我們不妨將焦點投向更多的意大利土地，看見一個更全面的意大利社會，以更好地洞悉文藝復(fù)興的深遠(yuǎn)存在,。
藝術(shù)變革,，成就盛世
眾所周知，米開朗基羅的摯友喬爾喬·瓦薩里的《藝苑名人傳》定義了“文藝復(fù)興”,。由此開創(chuàng)的人類歷史上文藝的大繁榮,，以藝術(shù)為筆，科學(xué)為墨,，繪制了人類文明的輝煌篇章,。《意大利文藝復(fù)興藝術(shù)史》（插圖第七版）是由久負(fù)盛名的藝術(shù)史學(xué)家,、弗吉尼亞大學(xué)榮休教授弗雷德里克·哈特和匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史和建筑史榮休教授大衛(wèi)·G.威爾金斯雙劍合璧,、聯(lián)袂奉獻(xiàn)的。這本書以《藝苑名人傳》為范式,，以作品和藝術(shù)家為中心,，梳理了整個文藝復(fù)興的歷史，是當(dāng)今文藝復(fù)興藝術(shù)史領(lǐng)域的經(jīng)典著作,，作為教材風(fēng)行歐美50余年,。
約1430年，皮薩內(nèi)洛在同一張羊皮紙上繪制了一組杰出的舞蹈女郎素描,，這表明了他所看到的其實是一名真實的裸體模特而非一尊雕像：因為古代沒有任何作品如此真實地展現(xiàn)出連續(xù)動作,。她流暢、優(yōu)雅的姿態(tài)以及她解開秀發(fā)的動作,，都暗示了畫家想要喚起古代藝術(shù)中身體最為突出的特征,，即活力。而桑德羅·波提切利著名的《維納斯的誕生》創(chuàng)作時間要遲至約1485年,。橫空出世的《維納斯的誕生》打破了中世紀(jì)以來西方世界對美的禁錮,，體現(xiàn)了新柏拉圖主義哲學(xué)思潮中美的自我完成與永恒不變的觀念。無怪乎恩格斯也要發(fā)出由衷的贊嘆,，藝術(shù)復(fù)興是人類前所未有的最偉大的革命,，“就文藝復(fù)興在發(fā)展文化藝術(shù)方面所具有的意義而言，只有以前古代希臘羅馬文明的繁榮時代可以和它相提并論”,。
這些新的技術(shù)和手法不僅豐富了繪畫的表現(xiàn)力,，也為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和啟示?！兑獯罄乃噺?fù)興藝術(shù)史》細(xì)數(shù)著諸如皮薩內(nèi)洛,、波提切利以及無數(shù)藝術(shù)家的變革，才催生出了站在巨人肩上締造更絢爛藝術(shù)世界的文藝復(fù)興三杰：列奧納多·達(dá)·芬奇,、米開朗基羅和拉斐爾,，文藝復(fù)興的天空至此群星閃耀,，不朽的藝術(shù)之美一直延續(xù)到了今天。那么,，單憑藝術(shù)家的天賦,，就能把文藝復(fù)興的拼圖嚴(yán)絲合縫地拼湊出來么？
答案是否定的,。
藝術(shù)贊助人,，推動發(fā)展
厚重的《意大利文藝復(fù)興新藝術(shù)史》由美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)教授斯蒂芬·J.坎貝爾和美國哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系系主任邁克爾·韋恩·科爾合著而成，也讓我們得以將目光從大藝術(shù)家身上轉(zhuǎn)移到了藝術(shù)贊助人這個群體,，他們是天才藝術(shù)家們最好的輔助和支持者,，也是他們?yōu)槲乃噺?fù)興注入了生命力。
敢標(biāo)榜自己“新”的藝術(shù)史,，必然有不同于前人的重大發(fā)現(xiàn)和探索,，以及融合新研究成果、新研究方法的過人之處,。這就和前文提到那本經(jīng)典教材形成了強(qiáng)烈的對比,。此前，圍繞藝術(shù)家等單一個體來敘述,，是藝術(shù)史的主要表現(xiàn)形式,，而這本“新藝術(shù)史”以時間為切片，將200年的文藝復(fù)興歷史,，每十年做一個章節(jié)加以細(xì)致的研究,，是為一新；摒棄了傳統(tǒng)的傳記體的藝術(shù)史寫法,，轉(zhuǎn)而討論藝術(shù)的功能,、社會意義、生產(chǎn)方式,、制作地點,、贊助人的利益、觀眾的反應(yīng)和藝術(shù)家角色的變化,，是為二新,；在關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,，更加注重藝術(shù)的傳承,；在關(guān)注藝術(shù)發(fā)源地傳統(tǒng)中的獨特性同時，也兼顧了意大利各城市之間出現(xiàn)的共同趨勢,，是為三新,。
影響深遠(yuǎn)的《藝苑名人傳》留給后人的印象是：所有進(jìn)步的藝術(shù)看起來都是佛羅倫薩式的。長久以來,，文藝復(fù)興藝術(shù)的早期歷史也的確一直把佛羅倫薩視為中心,。我們知道美第奇家族是意大利文藝復(fù)興最重要的藝術(shù)贊助人,，而在美第奇家族藝術(shù)贊助行為肇始的時候，佛羅倫薩已經(jīng)有很多銀行家作為藝術(shù)贊助人活躍于歷史的舞臺上了,。帕拉·斯特羅齊（Palla Strozzi,1372—1462）是當(dāng)時的佛羅倫薩首富?！兑獯罄乃噺?fù)興新藝術(shù)史》中提到他是一位博學(xué)的銀行家,，他的財富幫助佛羅倫薩成為歐洲最富有的城市之一。斯特羅齊體現(xiàn)了共和制的資本主義文化,，這種文化創(chuàng)造了這座城市對藝術(shù)的需求,，支撐著思想生活，鼓勵著創(chuàng)新眼光,。藝術(shù)家們極其華麗的創(chuàng)作手法吸引著帕拉,；反過來巨額的藝術(shù)資助讓藝術(shù)家們得以用奢華的手法來呈現(xiàn)自己夢寐以求的題材。
被米開朗基羅稱為“天堂之門”的佛羅倫薩圣若望洗禮堂大門設(shè)計者吉貝爾蒂,，就是在贊助人不計成本的資助下,，完成了自己的藝術(shù)野心，他在夸耀自己的成就時,，這樣寫道：“我被允許使用我認(rèn)為會帶來最完美,、最華麗和最豐富效果的方式來完成這項委托……在一些場景中，我放置了大約100個人物,，有的多些,，有的少些?！?/span>
以美第奇家族為代表的藝術(shù)贊助人們,，在攫取巨額財富，促進(jìn)手工業(yè),、農(nóng)業(yè)和商業(yè)繁榮的同時,，始終不忘反哺藝術(shù)家，為文藝復(fù)興的蓬勃發(fā)展注入了源源不斷的動力,，是催生天才藝術(shù)家的強(qiáng)力催化劑,。那么藝術(shù)贊助人這塊肥沃的土壤，又是怎么綻放獨特認(rèn)知與寬廣視野之花朵的呢,？答案都指向意大利文藝復(fù)興的根基——人文主義,。
人文主義，構(gòu)成底蘊(yùn)
英國歷史學(xué)家瑪麗·霍林斯沃斯的《文藝復(fù)興與意大利君主》是一本令人耳目一新的著作,，她以生動的筆觸描繪了15—16世紀(jì)意大利復(fù)雜的歷史背景和波詭云譎的政治生態(tài),，將君主們的政治斗爭與文藝復(fù)興的光輝歷程相結(jié)合，開辟了一個洞察那個充滿生機(jī)與活力時代的新視角,。意大利君主們的政治野心,、文化追求和慷慨資助共同推動了文藝復(fù)興的興起和發(fā)展,。
15世紀(jì)上半葉，那不勒斯的阿拉貢王朝的君主阿方索,，在他的宮廷中雇用了一批人文主義者擔(dān)任其政治宣傳員,、秘書、外交官和政府官員,。對人文主義的支持給阿方索的宮廷帶來了持久的聲譽(yù),。他對古代歷史的熱愛廣為人知：他每天固定留出一個小時來聽人文學(xué)者讀書，這也被稱為“讀書時間”,，即使在行軍打仗過程中也同樣如此,；他在大病療養(yǎng)期間，讓他們給自己讀一本亞歷山大大帝的傳記,。他有一枚徽章設(shè)計為一本打開的書,，上面有一句雙關(guān)語“Liber sum”（我是書/我是自由的）（Liber在這里可以指“書”或“自由”）。他最喜歡的作家是古羅馬歷史學(xué)家李維,。他信奉“奧古斯都,、圖拉真和哈德良皇帝之所以名垂千古，正是因為他們對人文學(xué)者的贊助和培養(yǎng)”,。正是阿拉貢王朝一代代對知識的敬重,，讓那不勒斯成為了意大利乃至歐洲文化與藝術(shù)重鎮(zhèn)之一。
弗雷德里克·哈特認(rèn)為：每一個城市的藝術(shù)故事都有其內(nèi)在的完整性,，并能夠與這些城市的政治結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展相聯(lián)系,。而通常會被忽略的一些小城市，卻出人意料地秉承了這種對文化與知識的重視,，讓自己擁有足以名垂青史的榮光,，成為文藝復(fù)興拼圖上不可或缺的一部分。意大利北部小城費拉拉,，就是文藝復(fù)興時期的一個重要城市,，以其藝術(shù)、文化和建筑成就而著稱,，但費拉拉侯爵的領(lǐng)地也僅限于費拉拉城及其周邊地區(qū),。費拉拉侯爵萊昂內(nèi)洛的首要任務(wù)之一是恢復(fù)費拉拉大學(xué)，該大學(xué)成立于1391年,，但由于財政困難當(dāng)時已完全關(guān)閉,。1442年1月17日，也就是他父親去世三周之后,，新侯爵就籌措資金,，招募教師重新開辦費拉拉大學(xué)。費拉拉大學(xué)重新開辦后,，學(xué)生人數(shù)激增：15世紀(jì)30年代,，平均每年只有34名學(xué)生入學(xué),，十年后這一數(shù)字達(dá)到了338名。也正是這一批批大學(xué)畢業(yè)生,，點燃了文藝復(fù)興人文主義的火種,，他們鼓勵人們追求知識、藝術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步,，是文藝復(fù)興不可撼動的基石,。與這一時期的其他國家的君主不同，萊昂內(nèi)洛沒有在城堡等傳遞王朝權(quán)力的方面花費過多,，他更熱衷于成為文藝復(fù)興文化的第一批贊助人，以其謙遜的方式投入對古典文化的學(xué)習(xí)和復(fù)興之中,。
這個時期的意大利政治地圖復(fù)雜多變,，城市間的聯(lián)盟、戰(zhàn)爭和領(lǐng)土變更頻繁發(fā)生,。同樣看起來不起眼的小城市曼圖亞是一個相對獨立卻受到某個強(qiáng)大勢力控制的城市,，曼圖亞勛爵詹弗朗切斯科也是人文主義的早期贊助者，他收集了一大批西塞羅和其他古典作家的手稿,。他邀請人文主義者維托里諾·達(dá)·費爾特雷在曼圖亞開辦了一所學(xué)校,，是文藝復(fù)興時期歐洲第一所教授人文主義知識的學(xué)校。
這些在地圖上容易被忽略的城市,，卻成就了意大利文藝復(fù)興時期對教育,、藝術(shù)贊助最初的垂范。萊昂內(nèi)洛和詹弗朗切斯科共同獲得了意大利文藝復(fù)興時期頭兩名贊助人的榮譽(yù),。他們展現(xiàn)了羅馬帝國形象的靈活性,，不僅為學(xué)識淵博的鑒賞家、也為軍人統(tǒng)治者提供了可資模仿和借鑒的范式,。這些人文主義贊助人,，這些城邦的君主，在戎馬倥傯和血腥廝殺之余,，也慷慨出資建立大學(xué),、滋養(yǎng)人文主義學(xué)者，為文藝復(fù)興的勃興建立了夯實的根基和豐沛的土壤,。
文藝復(fù)興注定是會被人們一直討論下去的話題,，當(dāng)今人類藝術(shù)的創(chuàng)新與變革、文化的傳承與迭代之路,，都可以從中得到借鑒,。打撈文藝復(fù)興的吉光片羽,，看見更豐富和全面的文藝復(fù)興,，才能為我們照亮藝術(shù)和人文主義精神的前路。（格瓦拉）