悅讀·書畫
這座博物院里,，藏著“最早的中國”
2024/10/09 16:29 來源：華西都市報(bào) 閱讀：1.4萬
周原膴膴,，青銅熠熠,。陜西寶雞,，周秦文化的孕育之地，自漢代以來,，因出土的青銅器數(shù)量之巨、精品之多,、銘文之重要,，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。
何尊,、逨盤,、逨盉、秦公镈……在寶雞青銅器博物院,，一件件雄奇寶器,，以其莊重的姿態(tài)，靜靜地訴說著周秦文化的源遠(yuǎn)流長,，承載著“何以中國”的光榮與夢想,。
火與銅的熔煉，鑄就了青銅文明的燦爛輝煌,；精美奇特的國寶重器,，閃爍著先人的智慧之光。這些精美的青銅器不僅是研究古代社會的重要物證,，更是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,。
溯源：刻在“心底”的何以中國
寶雞青銅器博物院展廳內(nèi)，“鎮(zhèn)院之寶”何尊靜立,，接受著參觀者驚艷的目光,。
駐足凝視——何尊器型上口圓下底方，通體裝飾有四條透雕扉棱,，腹部裝飾有獸面紋,，粗大卷曲的獸角翹出器外，頗有騰躍欲食的動感,，傳遞出青銅器獨(dú)特的雄奇獰厲之美,。
何尊器形典雅，紋飾華麗,，不僅是當(dāng)之無愧的青銅藝術(shù)精品,，更以其歷史價(jià)值著稱于世,。何尊內(nèi)刻銘文“宅茲中國”，是“中國”一詞的最早文字記錄,。
3000多年前,，“中國”被鐫刻于何尊器底，深埋于地下,；3000多年后的今天,，埋葬它的泥土和這泥土連接的960多萬平方公里的土地，都以它命名,，“中國”成為每一個(gè)中華兒女自信,、自豪的源頭。
撥開塵封的厚土,，何尊的問世曾歷經(jīng)曲折,。
1963年，何尊出土于寶雞市賈村鎮(zhèn),。1965年,，何尊被寶雞博物館征集入藏。而直到10多年后,，世人才破解出何尊“何以中國”的密碼,。
1975年，國家文物局在北京故宮博物院舉辦“全國新出土文物匯報(bào)展”,，這件青銅器被調(diào)往北京展出,，在清理掉表層的斑斑銹跡后，人們發(fā)現(xiàn)何尊內(nèi)底100多平方厘米的面積上鑄有12行共122字的銘文,，何尊身價(jià)倍增,。
何尊銘文標(biāo)志著“中國”作為詞組首次出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí),，“中國”一詞是指地理方位,，意指中心、中央,，此后隨著中華文明發(fā)展進(jìn)程,，含義不斷演變擴(kuò)充。
此外,，何尊銘文還出現(xiàn)了最早的有心之“德”,。甲骨文中的“德”字，左邊是道路,，右邊是眼睛,，代表看見了就直著走過去，有“得到”的含義，常常和“伐”字一起使用,，代表在戰(zhàn)爭當(dāng)中獲得奴隸和財(cái)富,。而何尊銘文中的“德”，在甲骨文的基礎(chǔ)上增加了“心”字底,，具有了道德的含義,。
3000多年間，“中國”一詞逐漸突破了地理概念,，上升為民族與文化認(rèn)同的高度,，達(dá)到文化、政治以及心理認(rèn)知的高度統(tǒng)一,?！皬摹袊辉~的存續(xù)，可以看出中華文明在時(shí)空中的延伸與延續(xù),，這正是中華文明連續(xù)性和包容性的生動寫照,。”寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩說,。
由于具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值,，何尊在2002年被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》,，成為永遠(yuǎn)禁止出境展出的國寶之一。
何尊因集中展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和燦爛的青銅器文化,，逐漸成為中華民族的一張文化名片,。北京冬奧會火種臺、中國—中亞峰會的元首贈禮……如今,，以何尊為代表的青銅器成為諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感源泉,，文物在活化利用中延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化蓬勃的生命力。
尋跡：流傳千載的周風(fēng)秦韻
青銅器,，銅和錫,、鉛的合金。在約公元前2000年,，經(jīng)過烈火的熔煉,，人類利用自己的智慧改變了礦石的屬性，由此產(chǎn)生青銅文明,，至商周時(shí)期達(dá)到頂峰,。
在寶雞青銅器博物院，珍藏著一件別具藝術(shù)魅力的西周青銅器——逨盉,。
扁圓形的器身上,，一只鳳鳥盤踞于蓋首，展翅欲飛。蓋與器身連接處,，一只歪著頭的老虎幾欲向上攀爬,，悠然自得中不失百獸之王的威嚴(yán)。鋬手則是吞云吐霧的龍首,，似在空中遨游,。一副龍騰虎躍鳳呈祥的吉祥畫面躍然眼前，厚重而不失靈巧,，莊嚴(yán)而不失生動,。
器以藏禮，字以弘文,。一件件古老雄奇的青銅器,，凝結(jié)了古人的精湛技藝與妙想奇思，鐫刻于其中的銘文也再現(xiàn)了祭祀訓(xùn)誥,、賞賜冊命,、土地轉(zhuǎn)讓、征戰(zhàn)戎事,、刑事訴訟等方方面面社會圖景,，濃縮了一個(gè)家族乃至一個(gè)王朝的興衰變遷。
約3000年前,，古公亶父率領(lǐng)周族族人踏上寶雞岐山腳下的周原,，開發(fā)沃野、營建城郭,、設(shè)官分職,，開創(chuàng)“赫赫宗周”。
2003年1月19日,，寶雞眉縣楊家村5位村民在村北坡無意間發(fā)現(xiàn)了一處青銅器窖藏,。考古發(fā)掘顯示,，楊家村窖藏共出土青銅器27件,，件件有銘文，總字?jǐn)?shù)多達(dá)4000多字,，考古人員由銘文推斷這批青銅器為西周貴族單氏家族的器物,。
一次意外發(fā)現(xiàn)，為世人追溯西周歷史打開了另一扇窗,。出土于楊家村窖藏的逨盤,，口徑53.6厘米，重18.5公斤,。盤內(nèi)鑄有銘文372字,，不僅記錄了單氏家族史,，同時(shí)也是一部相當(dāng)完整的西周斷代史。
“銘文以單氏家族的八代祖先為主線,，穿插講述與其對應(yīng)的12位周天子,。在歌頌文王武王興周滅商、成王康王開拓疆土,、昭王討伐楚荊,、穆王征伐四方等先王功績的同時(shí)，附以單氏家族輔佐周天子征戰(zhàn),、理政,、管治林澤的輝煌歷史，勾勒出西周歷史的大致輪廓,?！睂氹u青銅器博物院副院長翟慧萍介紹，逨盤銘文是記錄周王最多的,，印證了《史記·周本紀(jì)》中西周諸王世系的真實(shí)性,，逨盤由此被譽(yù)為“中華第一盤”。
無獨(dú)有偶,。1976年出土于寶雞扶風(fēng)縣莊白一號窖藏的史墻盤,，鑄有銘文284字，字跡工整,、筆勢流暢,。銘文記述了文、武,、成、康,、昭,、穆、恭七世周王的主要功績及墻家世五代祖考的生平經(jīng)歷和重要事跡,，具有重要的歷史,、考古、文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,。
“從逨盤和史墻盤的銘文可以看出,，這些世家大族的顯赫地位離不開歷代傳承的優(yōu)良家風(fēng)?！钡曰燮颊f,，由此可見周人將家族榮辱與國家興衰寄于一體的觀念，這正是后來儒家“修身,、齊家,、治國、平天下”的思想基礎(chǔ)。
千秋萬載,，周風(fēng)秦韻,。據(jù)史料記載，公元前770年,，秦人從隴山以西遷往寶雞,，隨后在此艱苦創(chuàng)業(yè)400余年，先后建立4座都城,，為逐鹿中原,、統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
1978年,，寶雞市陳倉區(qū)太公廟出土了3件秦公镈,，除大小各異外，形制,、紋飾,、銘文完全相同。其中最大的一件通高75.1厘米,，镈身高53厘米,，重62.5公斤。
根據(jù)秦公镈的135字銘文,，考古人員推測,，器物主人為秦國的第五位國君秦武公。銘文記載了秦襄公賞宅授國,，以及秦文公,、秦靜公、秦憲公三代世系和業(yè)績,，是研究秦國早期歷史的珍貴史料,，更是秦武公這位少年君王和世代秦人開拓精神的縮影。
陳列于寶雞青銅器博物院展柜中的金柄鐵劍,，于1992年出土自寶雞市益門二號春秋晚期秦人墓葬,，純金劍柄，柳葉形鐵質(zhì)劍身,，出土?xí)r外有絲織物包裹,，劍柄裝飾有蟠螭紋和獸面紋，并鑲嵌以綠寶石和料珠,，裝飾華麗卻不失鋒利,。
據(jù)介紹，秦式短劍是秦文化極具代表性的一類器物,，既廣泛汲取了周文化的傳統(tǒng),，又較早地吸收了北方草原的文化因素,，體現(xiàn)了秦人善于學(xué)習(xí)、開放包容的文化特性,。
“在生存和發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)中,，秦人不斷吸納先進(jìn)的文化和技術(shù)以壯大自身，孕育出開放,、堅(jiān)韌,、進(jìn)取的民族精神，從弱小的外來族群演變到雄踞關(guān)中的大一統(tǒng)帝國,，形成了特征鮮明的秦文化,。”翟慧萍說,。
傳承：煥發(fā)新韻的文明根脈
3000多年前,，周人在寶雞發(fā)祥，源遠(yuǎn)流長,、博大精深的禮樂文明也從這里濫觴,。德治天下、任人唯賢,、勤廉仁和,、儉以養(yǎng)德……回望來路，周代先賢所提倡的優(yōu)秀品德,，積淀著中華民族共同的精神譜系,，至今依然銘刻在每一位華夏子孫的骨血中。
中國自古有“禮儀之邦”的美譽(yù),。禮不僅是中華文明起源的重要標(biāo)志之一,，也是中華文化連續(xù)性的主要內(nèi)在動因，有禮貌,、懂禮節(jié),、知禮儀成為無數(shù)后人自我約束的準(zhǔn)繩。
“治國不以禮,，猶無耜而耕也?！睂氹u市文物局原局長任周方說,，作為周文化的核心，周禮將各種行為規(guī)范系統(tǒng)集成為典章制度與道德準(zhǔn)則,，小到飲食起居,、婚喪嫁娶等個(gè)人生活，大到刑罰,、祭祀,、征戰(zhàn)等國之大事,，都有嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)定，從而使國治民安,、社會有序,。在當(dāng)時(shí)，青銅禮器便承載著藏禮于器,、無言之教的社會治理目的,。
周朝同樣對青銅酒器提出明確規(guī)定，一升曰爵,，二升曰觚,，三升曰觶。周人雖可飲酒,，卻不能沉湎于酒,。周人總結(jié)商王酣酒輕民的亡國教訓(xùn)，在周初就頒布了禁酒令,，對貴族飲酒有嚴(yán)格規(guī)定,。《尚書·酒誥》中記載“飲惟祀,，德將無醉”,，意思是“只有在祭祀的時(shí)候可以飲酒，飲酒要有德,，不能醉酒”,，要求臣民嚴(yán)于律己，這種警醒克制的飲酒禮,，對后世影響深遠(yuǎn),。
博物院里，無言靜立的青銅瑰寶,，歷經(jīng)數(shù)千年洗禮,，不改文明印記。在代代保護(hù),、闡釋,、傳承中，青銅器所凝結(jié)的精神追求,，在歷史長河中熠熠生輝,。（何尊）