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《三國志》的千里西行
2024/11/06 20:48 來源：《中國新聞》報 閱讀：1.1萬
1965年，在新疆吐魯番安樂古城南邊的廢棄佛塔下,，一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了一個陶甕,，甕里裝著幾卷佛經(jīng)和古籍文書，其中有一張殘頁最引人注意,，它起于“是歲劉備帥軍伐至巫山秭歸”,，終于“敕諸軍但深溝高壘”，寫的是三國時期吳主孫權(quán)的故事,。
殘頁出土后,，考古學(xué)家郭沫若將之與傳世的宋代刊本《三國志》比對，除了七處文字上的細微差異外,，整體內(nèi)容完全一致,，此后又有機構(gòu)做了紙張年代鑒定，最終得出結(jié)論——這張殘頁,，出自一本誕生于公元265年至420年間的《三國志·吳書·孫權(quán)傳》,。
“《三國志》寫于公元3世紀末，這說明在陳壽寫完后不久,，它就傳到了新疆來,。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授,、在新疆從事考古發(fā)掘和研究工作二十余年的陳凌說,。
這份抄本使用的紙張和字體都頗為講究。陳凌說：“它的紙張尺寸是當(dāng)時中原地區(qū)標(biāo)準的一尺大小,，使用的字體則介乎于楷書和隸書之間,，也就是說，它大概抄寫于魏晉時期字體產(chǎn)生轉(zhuǎn)變的年代,?！?/span>
實際上，新疆不止出土過這一份《三國志》抄本,。1909年,，北魏時期寫本《吳書·韋曜華覈傳》出土,；1924年，晉寫本《吳書·虞翻傳》《吳書·虞翻陸績張溫傳》出土,；1965年,，晉寫本《魏書·臧洪傳》和《吳書·孫權(quán)傳》出土……一共六份抄本，證明了這部歷史巨著在當(dāng)時的西域也頗受重視,。
“《三國志》是正史,，只有一定級別的人才能抄寫，所以它應(yīng)當(dāng)是通過官方途徑傳入新疆的,?！标惲枵f，“安樂古城南佛塔出土的這份殘本對于我們研究漢字的發(fā)展,，是一份很好的材料,。更重要的是，它在邊疆地區(qū)的出土,，反映了中國傳統(tǒng)史學(xué)傳播范圍之廣,，對理解中華文明一體有很大的意義?！?/span>
數(shù)千年來,，隨著商人和士徒往返于中原和西域，兩地的文化也在不斷交融,。氣候干燥的吐魯番盆地,，留存下許多新疆地區(qū)與中原地區(qū)交往的文獻佐證，其中便有《論語》《千字文》《倉頡篇》這些隨處可見的啟蒙教材,。
20世紀60年代,，新疆吐魯番阿斯塔那墓地M363出土了一件《論語·鄭玄注》抄本殘卷，這是一位名叫卜天壽的學(xué)生的課堂作業(yè),，他在紙上還寫了幾句俏皮話,，請求老師早點兒放假：“寫書今日了，先生莫堿池(嫌遲),，明朝是賈(假)日,，早放學(xué)生歸?！?/span>
從殘卷的抄寫內(nèi)容可知,，卜天壽的課本不僅有《論語》，還有《千字文》,，雖然他只有十二歲,，但字體工整有致，并非一朝一夕可以練成。
“比如南朝梁周興嗣編的《千字文》,，也是大概魏晉南北朝后期就傳到新疆了,，它是通識教育的讀本，傳播得更快,，”陳凌說，“能夠把中原的這種基礎(chǔ)教育內(nèi)容同步傳到這個地區(qū),，意味著當(dāng)時的中央政府可以有效治理新疆,，如果做不到有效治理，那么這東西是不會這么快傳過來的,?！?/span>
如今，在安樂古城出土的《三國志·吳書·孫權(quán)傳》和卜天壽所抄寫的《論語·鄭玄注》都被收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館,，將千年前書卷與文化的千里西行故事,，講給如今的觀眾聽。(《中國新聞》報作者王曦澤)