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《三國(guó)志》的千里西行
2024/11/06 20:48 來(lái)源：《中國(guó)新聞》報(bào) 閱讀：1.3萬(wàn)
1965年,，在新疆吐魯番安樂(lè)古城南邊的廢棄佛塔下,，一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶甕，甕里裝著幾卷佛經(jīng)和古籍文書，其中有一張殘頁(yè)最引人注意,，它起于“是歲劉備帥軍伐至巫山秭歸”，終于“敕諸軍但深溝高壘”,，寫的是三國(guó)時(shí)期吳主孫權(quán)的故事,。
殘頁(yè)出土后，考古學(xué)家郭沫若將之與傳世的宋代刊本《三國(guó)志》比對(duì),，除了七處文字上的細(xì)微差異外,，整體內(nèi)容完全一致，此后又有機(jī)構(gòu)做了紙張年代鑒定,，最終得出結(jié)論——這張殘頁(yè),，出自一本誕生于公元265年至420年間的《三國(guó)志·吳書·孫權(quán)傳》。
“《三國(guó)志》寫于公元3世紀(jì)末,，這說(shuō)明在陳壽寫完后不久,，它就傳到了新疆來(lái)?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授,、在新疆從事考古發(fā)掘和研究工作二十余年的陳凌說(shuō)。
這份抄本使用的紙張和字體都頗為講究,。陳凌說(shuō)：“它的紙張尺寸是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的一尺大小,，使用的字體則介乎于楷書和隸書之間，也就是說(shuō),，它大概抄寫于魏晉時(shí)期字體產(chǎn)生轉(zhuǎn)變的年代,?！?/span>
實(shí)際上，新疆不止出土過(guò)這一份《三國(guó)志》抄本,。1909年,，北魏時(shí)期寫本《吳書·韋曜華覈傳》出土；1924年,，晉寫本《吳書·虞翻傳》《吳書·虞翻陸績(jī)張溫傳》出土,；1965年，晉寫本《魏書·臧洪傳》和《吳書·孫權(quán)傳》出土……一共六份抄本,，證明了這部歷史巨著在當(dāng)時(shí)的西域也頗受重視,。
“《三國(guó)志》是正史，只有一定級(jí)別的人才能抄寫,，所以它應(yīng)當(dāng)是通過(guò)官方途徑傳入新疆的,。”陳凌說(shuō),，“安樂(lè)古城南佛塔出土的這份殘本對(duì)于我們研究漢字的發(fā)展,，是一份很好的材料。更重要的是,，它在邊疆地區(qū)的出土,，反映了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)傳播范圍之廣，對(duì)理解中華文明一體有很大的意義,?！?/span>
數(shù)千年來(lái)，隨著商人和士徒往返于中原和西域,，兩地的文化也在不斷交融,。氣候干燥的吐魯番盆地，留存下許多新疆地區(qū)與中原地區(qū)交往的文獻(xiàn)佐證,，其中便有《論語(yǔ)》《千字文》《倉(cāng)頡篇》這些隨處可見(jiàn)的啟蒙教材。
20世紀(jì)60年代,，新疆吐魯番阿斯塔那墓地M363出土了一件《論語(yǔ)·鄭玄注》抄本殘卷,，這是一位名叫卜天壽的學(xué)生的課堂作業(yè)，他在紙上還寫了幾句俏皮話,，請(qǐng)求老師早點(diǎn)兒放假：“寫書今日了,，先生莫堿池(嫌遲)，明朝是賈(假)日,，早放學(xué)生歸,。”
從殘卷的抄寫內(nèi)容可知,，卜天壽的課本不僅有《論語(yǔ)》,，還有《千字文》,，雖然他只有十二歲，但字體工整有致,，并非一朝一夕可以練成,。
“比如南朝梁周興嗣編的《千字文》，也是大概魏晉南北朝后期就傳到新疆了,，它是通識(shí)教育的讀本,，傳播得更快，”陳凌說(shuō),，“能夠把中原的這種基礎(chǔ)教育內(nèi)容同步傳到這個(gè)地區(qū),，意味著當(dāng)時(shí)的中央政府可以有效治理新疆，如果做不到有效治理,，那么這東西是不會(huì)這么快傳過(guò)來(lái)的,。”
如今,，在安樂(lè)古城出土的《三國(guó)志·吳書·孫權(quán)傳》和卜天壽所抄寫的《論語(yǔ)·鄭玄注》都被收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館,，將千年前書卷與文化的千里西行故事，講給如今的觀眾聽(tīng),。(《中國(guó)新聞》報(bào)作者王曦澤)