悅讀·書畫
陜北說書：“九腔十八調(diào)”有了新表達
2024/11/06 16:33 來源：光明網(wǎng) 閱讀：1.4萬
“黃風(fēng)嶺,，八百里,，曾是關(guān)外富饒地……”隨著國產(chǎn)單機游戲《黑神話：悟空》熱度的攀升,，用陜北說書演唱的主題曲《黃風(fēng)起兮》也火爆出圈。聽過這段說書的人,，無不被其激揚粗獷的曲調(diào)和強勁有力的唱腔吸引,。在某網(wǎng)絡(luò)平臺上,，這段獨具特色的中式rap播放量已超過1000萬。
突然火起來的陜北說書,，到底是什么,？
陜北說書流行于陜西北部的延安、榆林等地,，最初由窮苦盲人運用陜北民歌小調(diào)演唱一些傳說,、故事，后吸收眉戶,、秦腔以及道情,、信天游的曲調(diào)，逐漸形成陜北說書,。
據(jù)《榆林府志·藝文志》第四十一卷記載,，清康熙九年榆林堡同知譚吉璁的同僚陳文道在譚府聽書后贊道：“劉第說傳奇，頗靡靡可聽,。聞江南有柳敬亭者,，以此伎遨游王公間。劉第即不能及其萬一,，而韶音飛暢,，殊有風(fēng)情。無佛稱尊,，不及江南之敬亭乎,？”
這條已知的關(guān)于陜北說書最早的官方文獻記錄，透露了兩個信息：第一,，江南的柳敬亭說書很有名,，并以此混跡于達官貴人間；第二,，陜北說書人劉第,，雖然沒有柳敬亭厲害，但也聲名赫赫,，和柳敬亭差不多,。
早期的說書藝人多是盲人，被稱為“書匠”,。書匠們手持三弦或琵琶,，左腿綁著三塊硬木板，叫“甩板兒”,，用來打鼓點兒,，右手拴著幾片硬木片，俗稱“麻喳喳”，用來打節(jié)奏,，用陜北方言說唱相間地敘述故事,，一個人就是一場戲,。
陜北說書的曲調(diào)激揚粗獷,，富于變化，素有“九腔十八調(diào)”之稱,。遠古神話,、歷史傳奇、生活故事,，英雄的壯舉,、愛情的悲歡、人生的苦樂,、歷史的厚重,，都在書匠們的口耳相傳中化作一部部蕩氣回腸的傳奇。
1942年,，延安文藝座談會召開,，提出文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù),。傳統(tǒng)的陜北說書雖然一直面向基層群眾,，但內(nèi)容多圍繞王侯將相展開。延安文藝座談會對陜北說書的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響,。以韓起祥為代表的書匠們,，開始對陜北說書的內(nèi)容進行改造，先后創(chuàng)作出《翻身記》《張玉蘭參加選舉會》《時事傳》等反映時代變化的作品,。
新中國成立后,，陜北說書進一步發(fā)展，曲藝隊的建立,、培訓(xùn)班的擴大,、說唱形式的改良，讓這門古老藝術(shù)煥發(fā)出新的活力,。但改革開放后,，隨著其他文化娛樂形式的興起以及大量說書老藝人的離世，陜北說書陷入觀眾萎縮,、后繼乏人的困境,。
為了將陜北說書這一“民間敘事文學(xué)的活化石”留下來、傳下去,，國家有關(guān)部門和地方政府開啟陜北說書保護行動,。
2006年，陜北說書被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年起,，延安市曲藝館開始對陜北說書開展“摸家底”式全面普查,，采錄說書曲目200余篇。此外,，陜北說書培訓(xùn)班,、陜北說書大會、陜北說書展演等常態(tài)化開展,。
近年來,，隨著短視頻、游戲等新的文藝形式的興起,，陜北說書開始有了新的表達,。
為《黑神話：悟空》演唱主題曲的陜北說書傳承人熊竹英，不僅借助動漫傳播陜北說書,，還嘗試將陜北說書與蘇州評彈,、常德絲弦混搭，通過不同藝術(shù)的碰撞,，讓陜北說書煥發(fā)出新光彩,。
陜北說書要想傳播開來、傳承下去,，一定要吸引和鼓勵年輕人參與傳播和創(chuàng)作,。陜北說書因《黑神話：悟空》走紅后，網(wǎng)上就出現(xiàn)了各種年輕人的創(chuàng)新演繹：根據(jù)《黃風(fēng)起兮》陜北說書曲調(diào)全新填詞,，演繹熱門電視劇的經(jīng)典片段,；將大熱動漫形象與說書片段結(jié)合，創(chuàng)作二次元版陜北說書,；以說書唱詞為基礎(chǔ),，利用AI制作各種學(xué)唱、翻唱的卡通小片,。年輕人向陜北說書張開了擁抱的雙臂,，這將助推陜北說書走向更加廣闊的舞臺。
說唱聲聲,，弦音陣陣,。在廣袤厚重的陜北大地上，高亢的陜北說書穿過圪梁梁,，格外綿長悠遠……（記者 孫嘉靖）