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中醫(yī)藥是中華文明的結(jié)晶
2024/12/10 21:09 來源：求是網(wǎng) 閱讀：8639
“中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)醫(yī)藥的杰出代表,，是中華文明的瑰寶,?！?2月3日,，習近平總書記向2024世界傳統(tǒng)醫(yī)藥大會致賀信,，高度評價中醫(yī)藥的地位作用,。
中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地,，是中國各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐和與疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展起來的,，蘊含了中華民族深邃的哲學思想,，是中華文明的杰出代表,。
中醫(yī)藥一脈相承的歷史脈絡，體現(xiàn)了中華文明的源遠流長
中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。與中華文明的連續(xù)性相一致,，中醫(yī)藥在學術道統(tǒng),、理論體系和經(jīng)驗技術等方面，呈現(xiàn)出連續(xù)完整的歷史脈絡和承繼關系,。遠古時代,，人們在與自然和疾病的斗爭中發(fā)現(xiàn)藥物、使用藥物,，中醫(yī)藥開始了原始經(jīng)驗積累,。春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲總結(jié)前人經(jīng)驗,，提出“望,、聞、問,、切”四診合參的方法,，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎。戰(zhàn)國至秦漢時期,，產(chǎn)生了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《傷寒雜病論》等為代表的經(jīng)典醫(yī)籍,，中醫(yī)藥理法方藥體系逐漸形成、基本學術范式逐步建立,。晉唐時期,，以薈萃臨證方藥為主要內(nèi)容的專科著作紛紛出現(xiàn),，比如婦產(chǎn)科專著《經(jīng)效產(chǎn)寶》,、外科專著《劉涓子鬼遺方》、骨傷科專著《仙授理傷續(xù)斷秘方》等,，臨證經(jīng)驗顯著發(fā)展,。宋元時期，醫(yī)家著作中大大加強了理論探討,，并呈現(xiàn)出專病化,、專題化的傾向。明清時期,，隨著溫病學說的出現(xiàn),，中醫(yī)藥學術范式走向成熟和完善。中醫(yī)藥歷經(jīng)數(shù)千年,，薪火相傳,、生生不息，諸多考古發(fā)現(xiàn)也實證了中醫(yī)藥發(fā)展的一脈相承,。比如,，通過開展靈芝起源的本草考古研究,，發(fā)現(xiàn)在距今約6800年的新石器時期，浙江地區(qū)的人們已經(jīng)開始采集靈芝用于食用或藥用,；西漢?；韬钅钩鐾恋牡攸S炮制品,，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中藥輔料炮制品,，并將米蒸法這一炮制技藝的應用歷史提前至公元前59年。這些寶貴的藥物使用經(jīng)驗和技術,，經(jīng)過世代沿承,，至今仍發(fā)揮著重要作用。
中醫(yī)藥與時俱進的發(fā)展態(tài)勢,，體現(xiàn)了中華文明的輝光日新
中華文明是革故鼎新的文明,。創(chuàng)新是中華文明蓬勃發(fā)展的重要動能，也是中醫(yī)藥傳承發(fā)展的動力之源,。從理論發(fā)展看,，中醫(yī)藥一直在傳承的基礎上進行創(chuàng)新和突破。比如,，明清時期,，中醫(yī)藥在藥物學和溫病學領域出現(xiàn)了許多新認識。明代李時珍的《本草綱目》,，在世界上首次對藥用植物進行了科學分類,，依自然屬性，按照“物以類聚,、目隨綱舉”的原則,，“從微至巨”、“從賤至貴”分為16部60類,，建立了古代先進的藥物分類體系,。清代趙學敏在《本草綱目拾遺》中記述了生物學中遺傳變異學說，即在培育植物時,，利用人工方法刺激種子的外界環(huán)境,，以改變植物特性。這已經(jīng)具備了生物進化的觀點,。他還在書中記錄了人工培育的新植物品種和培育方法,，如三生蘿卜、改造珠參代遼參法等,。明代吳有性在《溫疫論》中,，針對瘟疫致病原因首創(chuàng)“戾氣”學說，指出瘟疫具有強烈傳染性,，并判斷其主要傳染途徑是從“口鼻而入”,。從診療方法看,，中醫(yī)藥各項理念和技術與時俱進，取得了許多領先世界的成就,。比如,，據(jù)馬王堆漢墓出土的《五十二病方》記載，早在戰(zhàn)國時期,，我國就使用藥物和酒劑對外傷創(chuàng)口進行清理消毒,，并用水銀制劑治療癬疥等外科病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載了用腹腔穿刺放腹水的方法,，是世界醫(yī)學史上關于此法的最早記錄。晉代《肘后備急方》記載了利用狂犬腦漿防治狂犬病的方法,，被視為免疫療法的先驅(qū),。該書針對瘧疾的治療，記載了“青蒿一握,，以水二升漬,，絞取汁，盡服之”的方法,。我國研究員屠呦呦受其啟發(fā),，用低沸點溶劑成功提取出青蒿素。明代,，我國發(fā)明了預防天花的人痘接種術,，后來傳播至世界多個國家。
中醫(yī)藥根源相系的形態(tài)格局,，體現(xiàn)了中華文明的多元一體
一部中國史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。中醫(yī)藥在發(fā)展過程中,，各民族醫(yī)藥體系之間不斷互動,、吸收、融合,，成為中醫(yī)藥的重要組成部分,。我國地大物博，各地地域特征,、物候條件等差異顯著,，直接影響各民族醫(yī)藥的形成與發(fā)展。在我國,，除漢族外,，藏族、蒙古族、維吾爾族等多個民族都擁有自己民族的醫(yī)藥,。各民族醫(yī)藥雖各具風格特色,，但受中華文明影響，存在許多共性,，比如都講求天人合一,、道法自然，致力善濟眾生,、惠民利民,。在民族交往與融合的歷史進程中，各民族醫(yī)藥交融互鑒,，逐漸形成“我中有你,，你中有我”的格局,。比如,，明代蘭茂所撰《滇南本草》，收集了云南地區(qū)各民族的藥物和用藥經(jīng)驗,；藏醫(yī)藥代表著作《四部醫(yī)典》,，吸收了漢族醫(yī)藥陰陽五行學說、臟腑學說,、望聞問切四診法等內(nèi)容,；蒙醫(yī)藥既吸收了漢族醫(yī)藥的診療經(jīng)驗和藥物方劑，還吸收了藏醫(yī)藥的三元素七要素學說等,。各民族醫(yī)藥在相互學習中不斷提高,，在交往交流中融合發(fā)展，共同形成了中醫(yī)藥多元一體的形態(tài)和格局,。
中醫(yī)藥兼收并蓄的演化路徑,，體現(xiàn)了中華文明的開放包容
中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化,。對待外來文化,，中華文明始終保持開放的姿態(tài)、包容的胸懷,。中醫(yī)藥在數(shù)千年發(fā)展過程中,，堅持開放包容，在思想,、理論和方法等方面不斷博取眾長,、融通致用，以促進自身體系的發(fā)展與成熟,。中醫(yī)藥發(fā)展借鑒了《周易》等傳統(tǒng)典籍中的哲學體系,，吸收了儒家、道家、佛家等中華傳統(tǒng)文化中的精髓,，發(fā)展形成了天人合一,、道法自然、調(diào)和致中,、大醫(yī)精誠等價值理念,。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納轉(zhuǎn)化，極大推動了中醫(yī)藥發(fā)展,。與此同時,，對外來醫(yī)藥文化的包容借鑒，則為中醫(yī)藥的豐富和拓展注入了更多活力,。比如,，秦漢以后，隨著絲綢之路的開通,，印度,、波斯、阿拉伯等多種外來醫(yī)學進入中國,，豐富和發(fā)展了中醫(yī)藥學,。宋元時期，從高麗輸入了大量的人參,、香油,、松子、水銀,、麝香,、茯苓等藥材；東南亞各國使節(jié)來華時也帶來了大量的珍珠,、玳瑁,、乳香、沉香等藥材,，這些都被吸納成為中藥資源,，豐富了中醫(yī)藥寶庫。現(xiàn)代醫(yī)學理念和技術手段的引入,，也加快了中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的步伐,。
(策劃：曠思思 審核：李艷玲)