中國式現(xiàn)代化
為推進馬克思主義中國化時代化作出更大理論貢獻
2024/12/20 09:39 來源：人民日報 閱讀：1萬
理論關(guān)乎方向,、道路與前途,。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視理論的政黨,，擁有馬克思主義科學理論指導,，是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢,。習近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示,，體現(xiàn)了習近平總書記對這一工程的高度重視和充分肯定,，同時也提出了更高要求和殷切希望,。理論工作者要進一步厚植學術(shù)根基,、賡續(xù)中華文脈,、肩負文化使命,，為推進馬克思主義中國化時代化，豐富當代中國馬克思主義,、二十一世紀馬克思主義提供更多學術(shù)資源,、作出更大理論貢獻。
必須堅持守正創(chuàng)新,。知常明變者贏,，守正創(chuàng)新者進。新時代理論研究守正創(chuàng)新的根本就是堅持“兩個結(jié)合”,，堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈,。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想,，沒有馬克思主義的指導,，就缺乏根本的方向指引、真理坐標和思想武器,；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神根系,、觀念根基，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，就缺乏核心的精神基礎(chǔ),、主體自覺和文明本原。作為守正之“正”,，二者貫通統(tǒng)一,、體用結(jié)合，也引向應(yīng)變創(chuàng)新,。特別是“第二個結(jié)合”，既是新時代理論建設(shè)的偉大創(chuàng)新,，又是進一步理論創(chuàng)新重要的思想來源,。偉大的文明不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，也在于對世界和人類的精神貢獻,，提供價值引領(lǐng)感召,，使人心悅誠服、心向往之,。那么這一精神貢獻的思想源頭從哪里來,？就來自中華五千多年延綿不絕、內(nèi)生自發(fā),、高度文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，它為自身文明更新繁榮規(guī)界主體定向，又為世界文明未來發(fā)展提供可能的思想契機,。因此新時代推動理論創(chuàng)新要有這樣的方法自覺,、思想氣魄和文明自信,，追根溯源、返本開新,，在新的時代條件下不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。
必須扎根中國大地,。時代是思想之母,，實踐是理論之源。理論創(chuàng)新必須建基于實踐之上,，也必須回應(yīng),、解決現(xiàn)實問題。因此新時代推進馬克思主義中國化時代化要扎根中國大地,、對接時代命題,，一方面要面朝中國現(xiàn)實，返身回觀,、置身事內(nèi),，去觀察、洞穿,、提煉,、概括現(xiàn)實及其運轉(zhuǎn)機理，發(fā)現(xiàn)真實中國問題,、把握真實中國實際,，即事言理、從實求知,、見微知著,；另一方面要面向中國未來，更加深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè),、民族復興偉業(yè)實踐中的重大理論,、現(xiàn)實、戰(zhàn)略問題,，適應(yīng)時代要求,、聚焦時代任務(wù)、回應(yīng)時代關(guān)切,，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實踐,、服務(wù)大局，并在破解實際問題中不斷完善,、豐富,、發(fā)展理論。
必須筑牢學術(shù)主體性,。新時代推進理論創(chuàng)新必須加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系,。哲學社會科學知識水平體現(xiàn)了一個國家的理論能力,、認知高度和精神氣質(zhì)，自主性的哲學社會科學知識體系體現(xiàn)了國家的主體性和影響力,。習近平總書記指出：“哲學社會科學的特色,、風格、氣派,，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，是成熟的標志，是實力的象征,，也是自信的體現(xiàn),。”反之,，以外來理論切割歷史,、削足適履、圓鑿方枘,，會解構(gòu)自身的正當性與意義系統(tǒng),。中國有著自己的邏輯、立意與價值,，應(yīng)以中國為觀照,、中國為方法。一方面,，提升對現(xiàn)實的感知,、理解、把握,、解釋能力,，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、概括命題,、提煉理論,，特別是深化對新時代以來提出的諸如全過程人民民主、新質(zhì)生產(chǎn)力,、人類文明新形態(tài)等標識性概念，和“兩個結(jié)合”“自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個答案”“鑄牢中華民族共同體意識”等原創(chuàng)性理論命題的學理闡釋,，講清其道理學理哲理,。另一方面，深化對中國歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究?，F(xiàn)實由歷史沉積演化而成,，對于社會的認知必然包含歷史的維度。特別對中國而言,，五千年延綿不絕,、內(nèi)生自發(fā)又自成一體的中華文明有其原創(chuàng)而獨特的認知系統(tǒng),、理解賦義和價值關(guān)懷，它經(jīng)由未曾斷裂的歷史已沉積為共通的民族深層文化心理結(jié)構(gòu)和同情共感,、觀念共識,，化約為“道統(tǒng)人心”，對現(xiàn)實有著深刻塑造影響作用,。正如習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色？”中國之“理”存在于“史”中,，進入歷史才能理解中國之“道”,，它構(gòu)成了中國獨特性、主體性的根本來源,。因此理論工作者要融通歷史,、現(xiàn)實與未來，貫穿理念,、實踐與制度,，以新時代黨的創(chuàng)新理論為指導，挖掘由標識概念,、核心命題,、原創(chuàng)理論、獨特敘事等構(gòu)成的自主知識體系,，展示中國之路,、中國之治背后的中國之理，也凸顯人類文明的多樣性并為其普遍性提供一種新的可能,。
必須擔負文化使命,。在新時代新征程為馬克思主義中國化時代化作出更大學術(shù)貢獻，就要求理論工作者必須厚植學術(shù)根基,、賡續(xù)中華文脈,、擔負起新時代的文化使命。一要志存高遠,，面向以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè),、民族復興偉業(yè)的理論需求，緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐,，有更大的學術(shù)抱負,、理論擔當、文化責任,，在大時代做大學問,。二要滋潤學養(yǎng)，打開學術(shù)格局、擴展學術(shù)視野,、厚植學術(shù)根基,，唯有通古今、匯中西的跨學科知識結(jié)構(gòu)和學術(shù)積累方能為理論創(chuàng)新做好準備,。三要了解實踐,。實踐是理論的先聲，偉大理論都是實踐的產(chǎn)物,，要通過更為深入地了解和把握現(xiàn)實來提煉學術(shù)理論,、凝結(jié)思想精華。四是潛心問道,。理論工作者要沉下心來,，甘坐板凳十年冷，正心誠意,、惟精惟一,，持續(xù)研究、深度思考,，下細功夫,、笨功夫、不浮躁,。五是要服務(wù)大局,。如兩彈一星元勛所言，“科學無國界,，科學家有祖國”,。他們?yōu)橹畩^斗一生的使命是用科學原理服務(wù)祖國建設(shè)、維護國家尊嚴,。
?。ㄍ跞衾?nbsp;中央黨校（國家行政學院）習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、國家治理教研部教授）