理論
構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性
2024/12/24 09:48 來源：人民日報 閱讀：5804
習(xí)近平總書記指出：“從中國實踐中來,、到中國實踐中去,，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際,、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué),、社會學(xué),。”人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉,。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。當前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期,。黨的二十屆三中全會《決定》提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。把習(xí)近平總書記重要講話精神和黨的二十屆三中全會精神落到實處,，社會學(xué)者要牢牢把握中國式現(xiàn)代化這個主題,，牢牢把握現(xiàn)代化方向的人民性，扎根中國大地,，不斷推進中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建,。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是具有中國特色的話語
話語是思想理論表達,、傳播的重要載體,，具有簡潔深刻、系統(tǒng)嚴謹,，能夠被廣泛認可等特性,，不僅能夠促進知識體系構(gòu)建，也對社會認同,、社會運行具有重要影響,。社會學(xué)是19世紀末、20世紀初從西方傳入我國的,。從那時起,，我國社會學(xué)者就清醒認識到，基于西方經(jīng)驗形成的社會學(xué)知識體系難以完整,、系統(tǒng),、準確地認識和理解中國社會,，并致力于在本土社會文化環(huán)境中發(fā)展社會學(xué)，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù),。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，也是具有中國特色的話語，能夠把政策話語,、學(xué)術(shù)話語,、大眾話語有機統(tǒng)一起來。因此,，構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性,。
從政策話語看，人民性是黨的宗旨的直接體現(xiàn),。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),，人民至上是我們黨治國理政最鮮明的價值取向。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記圍繞人民至上作出一系列重要論述,，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上強調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，才會有正確的發(fā)展觀,、現(xiàn)代化觀”，在參加全國兩會江蘇代表團審議時強調(diào)“基層治理和民生保障事關(guān)人民群眾切身利益,，是促進共同富裕,、打造高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)性工程”，在重慶考察時強調(diào)“中國式現(xiàn)代化,，民生為大”,，在主持召開企業(yè)和專家座談會時強調(diào)“要從人民的整體利益、根本利益,、長遠利益出發(fā)謀劃和推進改革”,，等等。我們黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，推出一系列政策舉措,，持續(xù)改善人民生活、不斷增進民生福祉,。
從學(xué)術(shù)話語看,，人民性是我國社會學(xué)研究的重要特點。我國老一輩社會學(xué)者懷著“志在富民”的仁心,，提出“‘植根于中國土壤之中’的社會學(xué)”,，遵循從實求知和實事求是的理念,，強調(diào)深入實地的社會學(xué)研究方法，為我國社會學(xué)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ),。20世紀80年代以來,，我國社會學(xué)者堅持將社會學(xué)研究與我國歷史文化、經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合,，立足我國改革開放以來的經(jīng)濟社會發(fā)展實踐,，提出“文化自覺”“社會結(jié)構(gòu)論”“社會運行論”“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型論”等重要概念并進行深入研究?？偟膩砜?，我國社會學(xué)以研究“人群中的道義關(guān)系”見長，通過對廣大人民群眾實際生活的深入考察,，以高度責(zé)任感進行知識生產(chǎn),，在構(gòu)建自主知識體系方面取得了積極進展。
從大眾話語看,，人民性蘊藏在廣大群眾的社會生活之中,。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育,、更穩(wěn)定的工作,、更滿意的收入、更可靠的社會保障,、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,，期盼孩子們能成長得更好,、工作得更好、生活得更好,。廣大人民群眾勤奮工作,、踏實勞動、埋頭苦干,，共同繪就了美好生活的畫卷,，共同創(chuàng)造了舉世矚目的成就。進入新時代,，人們的美好生活需要日益多元化,、個性化，利益訴求更加多元,，社會觀念,、社會心理、社會行為也發(fā)生深刻變化,。這既是改革開放發(fā)展進步的表現(xiàn),，也對公共服務(wù),、社會治理等提出了新的需求。不斷滿足人民群眾的美好生活需要,，將為推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)動力,。
三種話語各有側(cè)重，政策話語側(cè)重指引性,、學(xué)術(shù)話語側(cè)重專業(yè)性,、大眾話語側(cè)重社會性。同時,，三種話語是相互關(guān)聯(lián),、內(nèi)在統(tǒng)一的。以保障和改善民生為例,，在政策話語中,，在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù)，主要體現(xiàn)在堅持以人民為中心,，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民；在學(xué)術(shù)話語中,，民生是一個非常重要的本土化社會學(xué)概念,，保障和改善民生是社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域，是社會學(xué)以學(xué)術(shù)服務(wù)人民的直接體現(xiàn),，并對實踐具有重要支持作用,；在大眾話語中，保障和改善民生與百姓生活息息相關(guān),。因此,，在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性，能夠把社會學(xué)研究與國家發(fā)展大局,、社會發(fā)展脈搏、人民日常生活緊密聯(lián)系在一起,，使政策話語,、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機統(tǒng)一起來,。只有牢牢把握人民性,，在充分理解政策意圖、充分了解人民利益訴求的基礎(chǔ)上,，中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建才能具有更深遠的社會價值,、更廣闊的發(fā)展空間，才能更好回應(yīng)時代課題,，并服務(wù)于推動國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng),。
人民性為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供動力
應(yīng)當看到,，我們所說的人民性與西方資產(chǎn)階級的“人民”具有本質(zhì)不同。馬克思主義認為,，資產(chǎn)階級革命高舉“人民”的旗號,，維護的卻是特定階級、少數(shù)人的利益,。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的：“過去的一切運動都是少數(shù)人的,，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動,。”我們所講的人民性,，是馬克思主義的人民性,，既是對馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想的繼承與發(fā)展，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想,、仁愛思想等的時代表達,。人民性貫穿于我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民進行革命、建設(shè),、改革的全過程,，為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供重要動力。
提供生命力,。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，反映人民生活、關(guān)注人民期待,、維護人民利益是一門學(xué)科知識體系的生命力所在,。從理論上看，從人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`中抽象出來的,、具有普遍性的概念和范疇,，才更加符合社會運行實際，也才具有更強的解釋力,。突出人民性,，堅持人民至上，把從群眾中來,、到群眾中去的原則貫穿于社會學(xué)研究之中,，重視人民的根本利益、解決人民的現(xiàn)實問題,，將為中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建提供生命力,。
激發(fā)創(chuàng)造力。知識體系構(gòu)建的動力來自實踐的創(chuàng)新發(fā)展。新中國成立后特別是改革開放以來,，我國創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,，為社會學(xué)研究提供了寶貴“學(xué)術(shù)田野”，為學(xué)科發(fā)展,、知識體系構(gòu)建提供了難得契機,。這些發(fā)展成就是廣大人民群眾創(chuàng)造的。突出人民性,，堅持人民至上,，才能自覺深入基層生活，了解人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造,，進而深刻把握我國社會運行規(guī)律,，從中提煉出既有中國特色又有世界意義的新概念、新范疇和新理論,。
增強實踐力,。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展,，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo),。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,。我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，提出“和諧社會”“全面小康”“共同富裕”等符合中國實際,、代表廣大人民利益的話語體系,，凝聚起廣大人民的力量，在現(xiàn)實生活中彰顯出巨大效能,。突出人民性,，堅持人民至上，才能激發(fā)出中國社會學(xué)自主知識體系的實踐偉力,，助力中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠,。
在社會學(xué)研究中牢牢把握人民性
在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性，要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,，堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點,，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位,，聚焦人民實踐創(chuàng)造，不斷回應(yīng)人民期盼,，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果,。
深入人民群眾生產(chǎn)生活實踐,，解決原創(chuàng)力不足的問題。立足中國式現(xiàn)代化實踐,，要深入廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實踐,，進行細致入微的考察調(diào)研，想人民之所想,，急人民之所急,。同時，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,，從老一輩社會學(xué)者的積淀中汲取智慧,。在此基礎(chǔ)上，以高度的文化自信和學(xué)術(shù)自信,，保持探索社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)熱情,，解決原創(chuàng)力不足的問題。
準確把握人民群眾的急難愁盼問題,，克服理論與實踐相脫節(jié)的問題,。隨著我國改革進入深水區(qū)，廣大人民群眾的利益訴求,、價值取向,、情感心態(tài)呈現(xiàn)出多樣性多元化的特征。切實把握這些變化趨勢及特征,，注重從就業(yè),、增收、入學(xué),、就醫(yī),、住房、辦事,、托幼養(yǎng)老以及生命財產(chǎn)安全等老百姓急難愁盼中找準研究的發(fā)力點和突破口,，才能使社會學(xué)研究站穩(wěn)人民立場，在深入研究和分析現(xiàn)實問題的過程中,，不斷增強學(xué)術(shù)主體性,。
發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的橋梁紐帶作用，幫助人民群眾正確理解黨的政策,。既要推動政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語,、學(xué)術(shù)議題，又要善于將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會層面可以聽懂的話語,。為此,，要以人民性為紐帶,，通過深化研究，為政策制定與實施提供科學(xué)理論依據(jù),。同時,，對政策話語的內(nèi)涵進行闡釋和分析，使人民群眾能夠正確地理解政策話語,，進而使人民群眾的根本利益能夠得到切實保障,。（李友梅 中國社會學(xué)會原會長、上海大學(xué)教授）