中國(guó)各地“認(rèn)領(lǐng)”哪吒家鄉(xiāng) 專家建言爭(zhēng)故里不如專注真正文化價(jià)值
2025/02/10 22:02 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 閱讀:1.1萬
中新社北京2月10日電 (記者 應(yīng)妮)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?!菲狈坎粩嘧吒?,創(chuàng)造中國(guó)影史新紀(jì)錄,“哪吒”這一經(jīng)典IP也爆火起來,。隨之而來的是,,天津,、四川宜賓、安徽蚌埠等開啟了搶人大戰(zhàn),,紛紛“認(rèn)領(lǐng)”哪吒的家鄉(xiāng),。
天津文旅在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)文“哪吒鬧海在天津陳塘(天津河西)”,列舉天津河西區(qū)陳塘莊一帶一直流傳著哪吒的傳說故事,,過去還有哪吒廟,、李靖行宮。
四川宜賓認(rèn)為,宜賓南廣鎮(zhèn)陳塘關(guān)才是哪吒出生地,。南廣河與長(zhǎng)江交匯處的龍脊石據(jù)說由被哪吒打死的龍王三太子尸骨化身而成,,并列舉了哪吒洞、哪吒行宮,、天池公園還生閣等當(dāng)?shù)孛麆佟?/span>
安徽蚌埠則認(rèn)為,,這里的固鎮(zhèn)縣和哪吒有著千絲萬縷的聯(lián)系——九灣河、陳塘渡,、老龍?zhí)兜鹊孛c地貌,,都與《封神演義》中的“哪吒鬧海”情節(jié)高度吻合,。
事實(shí)上,爭(zhēng)奪文化名人故里的新聞早已不稀奇,,無論是歷史上活生生的真實(shí)人物,,還是神話傳說中的知名人物,都曾有不少地方爭(zhēng)搶過,。中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長(zhǎng)宋洋洋接受記者專訪時(shí)指出,,地方政府爭(zhēng)搶文化IP的邏輯很好理解,形成熱度和關(guān)注度,,提升城市知名度,,再進(jìn)一步吸引游客。但他坦言并不看好對(duì)所謂家鄉(xiāng),、出生地的爭(zhēng)搶,,“中國(guó)有句老話‘英雄不問出處’,對(duì)于文化資源道理也是一樣,。尤其是對(duì)能夠形成強(qiáng)勢(shì)文化符號(hào)和IP的資源,,我們不應(yīng)該只盯著資源本體是什么,而是要關(guān)注能夠把它開發(fā),、展現(xiàn),、活化到什么程度。也就是說,,要從一個(gè)靜態(tài)的符號(hào),、靜態(tài)的資源,變成一個(gè)與當(dāng)代審美和價(jià)值相結(jié)合形成的當(dāng)代產(chǎn)品,,這一點(diǎn)更重要,。”
哪吒民俗文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)黃運(yùn)松此前接受媒體訪問曾表示,,對(duì)此不必太過較真,,哪吒是傳說中的人物,不存在具體的家鄉(xiāng),。即使中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)曾將宜賓命名為“中國(guó)哪吒文化之鄉(xiāng)”,,也是認(rèn)為哪吒文化滲透于宜賓民間信仰和民間習(xí)俗等領(lǐng)域,,內(nèi)容豐富傳承有序,并不意味著是要給哪吒“上戶籍”,。
在宋洋洋看來,,與其爭(zhēng)奪哪吒的出生地,不如依托這樣的文化資源和IP形成新的消費(fèi)空間,、新的體驗(yàn)場(chǎng)景,、新的文化作品,甚至由此能夠優(yōu)化企業(yè)營(yíng)商環(huán)境,,帶動(dòng)一批相關(guān)企業(yè)圍繞這樣的IP形成產(chǎn)業(yè)集群,,產(chǎn)生更多像《哪吒之魔童鬧海》這樣的電影或是相關(guān)游戲,,甚至更多不設(shè)限的相關(guān)數(shù)字形態(tài)產(chǎn)品,,這才是真正有意義的。
他強(qiáng)調(diào),,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里,,像哪吒、孫悟空等這樣耳熟能詳?shù)奈幕?hào)和IP,,絕不僅僅是一個(gè)區(qū)域的概念,,它一定是全民、全國(guó)甚至是全球的概念,。對(duì)各地方政府來講,,更加需要考量的重點(diǎn)在于對(duì)這一文化IP長(zhǎng)期性的培育、滋養(yǎng)和轉(zhuǎn)化,,而不是說有了熱度就沖動(dòng)上馬系列活動(dòng),,而不考慮項(xiàng)目的可持續(xù)性。
正如哪吒系列電影的導(dǎo)演餃子在采訪中所說,,他是五年磨一劍才出來這樣一部精品,。宋洋洋認(rèn)為,這或許也可以給各地政府一個(gè)啟示,,即守正創(chuàng)新,、深挖文化,講好故事,、做好轉(zhuǎn)化,,“守住真正的文化價(jià)值,才能帶來長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,?!?完)