理論
建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的價值意蘊(yùn)
2025/02/13 11:00 來源：光明日報 閱讀：2.8萬
文化是一個國家、一個民族的靈魂和精神基因，是一個國家和民族區(qū)別于其他國家和民族的獨(dú)特標(biāo)識,。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革,、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，站在強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度,，對建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)行了全面部署。知者行之始,。把重要部署落到實(shí)處,，一個重要前提，就是準(zhǔn)確把握建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的價值意蘊(yùn),。對此,，可以從國家、民族,、政黨,、個體、人類等五個維度進(jìn)行理解,。
1.國家維度
中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國,，其中,，“富強(qiáng)”指向經(jīng)濟(jì)，“民主”指向政治,，“文明”指向文化,，“和諧”指向社會，“美麗”指向生態(tài)。我們要開創(chuàng)的人類文明新形態(tài),，是物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài)。正因?yàn)槿绱?，黨的二十大報告明確將“建成教育強(qiáng)國,、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國,、文化強(qiáng)國,、體育強(qiáng)國、健康中國”作為到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)之一,。黨的二十大報告還提出,，“加快建設(shè)制造強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國,、航天強(qiáng)國,、交通強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國,、數(shù)字中國”,，要求加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、海洋強(qiáng)國,、貿(mào)易強(qiáng)國,，等等。由此可見,，建設(shè)文化強(qiáng)國是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo),。
與此同時，物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明這五個文明形成的內(nèi)在張力和矛盾運(yùn)動,，推動著人類社會整體文明的進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出,，“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展,，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中,，文化貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)全過程,、各方面，融入經(jīng)濟(jì)、政治,、社會,、生態(tài)之中，為其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化提供精神動力,、智力支持和人才保障,。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容,；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn),；滿足人民日益增長的美好生活需要,，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉。因此,，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的需要,。只有建成文化強(qiáng)國，才能真正建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,。
2.民族維度
真正有前途,、有力量的國家和民族，必然有其燦爛的文明,、輝煌的文化,。人類歷史上的文明古國均有其燦爛的文化，雖然有的文明在其發(fā)展歷程中出現(xiàn)斷裂,，但其文化的影響力卻傳世至今,。哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存,。每一次新的飛躍都回顧這一時期,，并被它重燃火焰……在中國、印度和西方,，復(fù)歸這一開端是不斷發(fā)生的事件,。”
在幾千年的歷史演進(jìn)中,，中華民族之所以能夠成為偉大的民族,，始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇,、奮發(fā)奮起,，很重要的就在于創(chuàng)造了熠熠生輝、光耀世界的中華文明，培育和發(fā)展了博大精深,、歷久彌新的中華文化,，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),；就在于中華文明所具有的突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性等獨(dú)有特性和獨(dú)特優(yōu)勢。歷史學(xué)家錢穆曾說：“遠(yuǎn)從周公以來三千年,，遠(yuǎn)從孔子以來兩千五百年,，其間歷經(jīng)不少衰世亂世，中國民族屢仆屢起,，只是這一個傳統(tǒng)直到于今,，還將賴這一個傳統(tǒng)復(fù)興于后?！?/span>
因此,，中華民族的偉大復(fù)興，也是文化的復(fù)興,、文明的復(fù)興,。習(xí)近平總書記指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興,。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),，沒有人民精神世界的極大豐富,，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家,、一個民族不可能屹立于世界民族之林,。”必須說明的是,，中華文明的復(fù)興不是復(fù)古,，而是舊邦新命，是要以馬克思主義為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,；是要依靠“兩個結(jié)合”發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,；是要實(shí)現(xiàn)在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、在黨和人民百余年偉大斗爭中孕育的革命文化和新中國成立以來發(fā)展起來的社會主義先進(jìn)文化的深度融合,、集成創(chuàng)新。
3.政黨維度
中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨,，始終致力于建設(shè)一個文化繁榮,、文明興盛的社會主義中國。早在1940年,，毛澤東同志就在《新民主主義論》中以很大篇幅論述過這一問題,。他提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國,，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國,，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國,?！?/span>
新中國成立后，我們面臨著“一窮二白”的困境,，“窮”指的是經(jīng)濟(jì),，“白”說的是文化，這意味著經(jīng)過近代以來百年的衰敗,，中國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)同時斷裂,，中國由一個文明古國變成了一個積貧積弱的窮國。正因如此,，毛澤東同志發(fā)出了“一萬年太久，只爭朝夕”的感嘆,，帶領(lǐng)人民開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè),，提出了實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。改革開放之初,，鄧小平同志提出,，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平,，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,，建設(shè)高度的社會主義精神文明。從新中國成立到改革開放,，我們黨總是結(jié)合時代變化和實(shí)踐發(fā)展,，與時俱進(jìn)地提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo),、文化政策,，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得新成就。
進(jìn)入新時代,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度,。2012年,，黨的十八大明確提出“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的目標(biāo)任務(wù)。2017年,，黨的十九大提出,，“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”,。2020年，黨的十九屆五中全會提出到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo),，并對“十四五”時期推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署,。此后，黨的二十大,、二十屆三中全會對如何建設(shè)文化強(qiáng)國都作出了頂層設(shè)計和明確部署,。由此可見，建設(shè)文化強(qiáng)國一直是我們黨的奮斗目標(biāo),，也是新時代中國共產(chǎn)黨要完成的重要?dú)v史任務(wù),，更是中國共產(chǎn)黨建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨必須擔(dān)負(fù)的重要使命。
4.個體維度
人無精神不立,，國無精神不強(qiáng),。梁啟超曾說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì),。上自道德,、法律，下至風(fēng)俗,、習(xí)慣,、文學(xué)、美術(shù),，皆有一種獨(dú)立之精神,。祖父傳之，子孫繼之,，然后群乃結(jié),，國乃成?！比嗣竦男腋２粌H來自物質(zhì)需要的滿足,，更來自比物質(zhì)需要更高層次的精神需要的滿足。相對于物質(zhì)滿足,，文化是一種精神力量,，是一種訴諸長遠(yuǎn)、訴諸千秋萬代的視野與情懷,。越是物質(zhì)富足,，人們的精神文化需求越是強(qiáng)烈,。而且，隨著人們文化素質(zhì),、文化水準(zhǔn)提高,，人們對文化作品質(zhì)量的要求也更高了。
過去,，我們通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力解決落后的社會生產(chǎn)問題,，就是為了同時滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。進(jìn)入新時代,，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，人民群眾對多樣化、立體化,、個性化精神文化生活的需要越來越多,，對文化產(chǎn)品質(zhì)量、品位和風(fēng)格的需求也越來越高,。
黨的十九大明確提出,，到2035年，我國“社會文明程度達(dá)到新的高度,，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),，中華文化影響更加廣泛深入”。黨的二十大在提出未來五年主要目標(biāo)任務(wù)時,，把“人民精神文化生活更加豐富,，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”作為重要任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志,。要把提高社會文明程度作為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大任務(wù),，堅持重在建設(shè)、以立為本,，堅持久久為功、持之以恒,，努力推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念,、精神面貌、文明風(fēng)尚,、行為規(guī)范,。”只有不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè),，繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化,，為人民提供豐富的精神食糧，才能讓人民精神文化生活邁上新臺階,。
5.人類維度
文化是歷史的積淀,、智慧的結(jié)晶,，引領(lǐng)著歷史前進(jìn)方向和時代發(fā)展潮流，昭示著人類從哪里來,、到哪里去,。
當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的推進(jìn),，越來越多國家把提高國家文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略,，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”沉渣泛起,，社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)的競爭仍將長期存在,，有時會相當(dāng)復(fù)雜、尖銳,。這些因素對推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。
面對世界之變、時代之變,、歷史之變加速演進(jìn)的新態(tài)勢,，人類文明進(jìn)步面臨方向性選擇。20世紀(jì)70年代,，英國史學(xué)家湯因比和日本學(xué)者池田大作針對東西方文化以及人類未來討論了近兩年,，最終得出的結(jié)論是人類的未來在于東方的中國，中華文化會引領(lǐng)全球,。經(jīng)過新中國成立70多年,、改革開放40多年的飛速發(fā)展，中國實(shí)現(xiàn)了從落后于時代到大踏步趕上時代,、引領(lǐng)時代發(fā)展的歷史性跨越,，經(jīng)由“兩個結(jié)合”造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。中華文化既蘊(yùn)含著協(xié)和萬邦,、天下大同的豐富思想,，又具有開放包容、兼收并蓄的深厚傳統(tǒng),。特別是中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價值觀、歷史觀,、文明觀,、民主觀、生態(tài)觀,，昭示著一條更為合理,、更為人文、更為光明的文明發(fā)展道路,，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了東方智慧和中國方案,。
推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對日益復(fù)雜的全球性問題,、完善全球治理，為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同提出的中國方案,。只有不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，提升中國的文化軟實(shí)力,，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象,，才能充分發(fā)揮中國文化的引領(lǐng)作用，從而推動文明交流互鑒,、文化相通相融,，拉緊各國人民相互尊重、相互理解的精神紐帶,，才能更好推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程,。（作者：秦宣，系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長）