熱點(diǎn)新聞
文化數(shù)字化理論研討會在北京舉辦
2025/03/17 13:42 來源：社區(qū)文化網(wǎng) 閱讀：2.2萬
2025年3月14日,，由中國公共關(guān)系協(xié)會文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會指導(dǎo),、《文化數(shù)字化》期刊主辦,、伏羲云（北京）文化科技有限公司承辦的“文化數(shù)字化理論研討會”在北京舉辦,，近百位來自高等院校,、研究機(jī)構(gòu)和文化企事業(yè)單位的專家學(xué)者和青年學(xué)子,，以習(xí)近平文化思想為指引,，以文化數(shù)字化賦能文化高質(zhì)量發(fā)展為主題,，共同探討文化數(shù)字化的前沿理論和實(shí)踐路徑,。
長春出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限責(zé)任公司董事長鄭曉輝,、中國公共關(guān)系協(xié)會文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會副主任兼秘書長高凱分別代表主辦單位和指導(dǎo)單位致辭，中國公共關(guān)系協(xié)會文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會副主任,、《文化數(shù)字化》主編高書生,、長春出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限責(zé)任公司總經(jīng)理徐健、《文化數(shù)字化》編委高凱,、《文化數(shù)字化》執(zhí)行主編朱紅分別主持主旨報(bào)告,、主題演講和青年講壇環(huán)節(jié)。高書生作會議總結(jié),。本公眾號分兩期分享演講嘉賓的精彩觀點(diǎn),。
長春出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限責(zé)任公司總經(jīng)理 徐健
高書生在主持環(huán)節(jié)指出,，習(xí)近平總書記去年5月在山東考察時，發(fā)出了大力推進(jìn)文化數(shù)字化的偉大號召,。中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》,，把實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，并把探索文化和科技融合的有效機(jī)制,、實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)數(shù)字化賦能內(nèi)在結(jié)合起來,。文化數(shù)字化引起了學(xué)術(shù)界的高度重視和深入探討，僅2024年在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了108篇文章,。舉辦文化數(shù)字化理論研討會,，目的是推動文化數(shù)字化學(xué)術(shù)研究繁榮發(fā)展。
鄭曉輝董事長在致辭中表示,，《文化數(shù)字化》期刊是響應(yīng)習(xí)近平總書記大力推進(jìn)文化數(shù)字化的號召而創(chuàng)辦的,，以期打造文化數(shù)字化領(lǐng)域?qū)W術(shù)交流與成果展示平臺，為實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略提供支持與服務(wù),，努力成為引領(lǐng)文化數(shù)字化建設(shè)的高端智庫,。本次研討會邀請了深耕理論的學(xué)界泰斗，引領(lǐng)技術(shù)的行業(yè)先鋒,，洞察趨勢的政策專家，風(fēng)華正茂的青年學(xué)子,，匯聚了各方力量共同開啟一場關(guān)于 “文化數(shù)字化賦能文化高質(zhì)量發(fā)展”的高端對話,。
高凱在致辭中介紹了文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)委員會的主要職責(zé)及2024年的工作成果。他指出,，依照《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》,，計(jì)劃舉辦一系列高水平的學(xué)術(shù)研討會，邀請國內(nèi)外知名學(xué)者和行業(yè)專家共同探討文化數(shù)字化的前沿問題和發(fā)展趨勢,，并積極推動相關(guān)研究成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用,。此次研討會將圍繞“文化數(shù)字化賦能文化高質(zhì)量發(fā)展”進(jìn)行深入探討，期望與會嘉賓能夠共同為未來的發(fā)展規(guī)劃提供寶貴的意見和建議,。
中國社會科學(xué)院大學(xué)教授,、國務(wù)院原副秘書長江小涓以《數(shù)智時代的文化共創(chuàng)與共享》為題進(jìn)行主旨演講。她指出,，數(shù)字技術(shù)已全方位滲透文化領(lǐng)域,，成為文化創(chuàng)新與發(fā)展的核心驅(qū)動力。在創(chuàng)作環(huán)節(jié),，數(shù)字技術(shù)極大降低了創(chuàng)作門檻,，激發(fā)大眾創(chuàng)作熱情，催生出豐富多元的文化內(nèi)容,。普通民眾借助數(shù)字工具,，能輕松將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為作品并廣泛傳播,，形成全民共創(chuàng)的文化新生態(tài)。消費(fèi)層面,，數(shù)字技術(shù)打破時空限制,，讓文化產(chǎn)品觸達(dá)更廣泛受眾，消費(fèi)者可隨時隨地,、以低成本獲取海量文化資源,，文化消費(fèi)的便捷性和普惠性顯著提升。同時,，數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)洞察消費(fèi)需求,，推動文化產(chǎn)品定制化、個性化發(fā)展,，進(jìn)一步釋放文化消費(fèi)潛力,。公共文化服務(wù)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源均衡配置,，通過線上平臺,，偏遠(yuǎn)地區(qū)民眾也能同步享受豐富的文化服務(wù)，縮小城鄉(xiāng),、區(qū)域間文化服務(wù)差距,。江小涓教授強(qiáng)調(diào)，AI時代中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展面臨的一個挑戰(zhàn),，就是如何盡快盡多提供高品質(zhì)數(shù)據(jù),，用來訓(xùn)練各種大模型。目前大模型訓(xùn)練大多基于西方數(shù)據(jù),，國外大模型更是如此,，網(wǎng)上特別是社交網(wǎng)站上獲得的中文數(shù)據(jù)質(zhì)量較差，那些為了獲取流量有意擴(kuò)散的低劣“中華文化產(chǎn)品”比比皆是,，成為大模型吸收的重要內(nèi)容,。在物理世界中存在的浩瀚絢麗的五千年中華優(yōu)秀文化，在數(shù)智世界中正在被稀釋和異化,。迅速將傳統(tǒng)形態(tài)存在的中華優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量數(shù)據(jù)集,，成為大模型重要的語料庫，具有重大戰(zhàn)略意義,，希望各相關(guān)方面高度重視,。江小涓教授建議，政府要攜手各方,，共同營造健康有序的發(fā)展環(huán)境,，抵制不良文化內(nèi)容傳播，保障文化安全,，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮興盛與傳承創(chuàng)新,。
中國人民大學(xué)數(shù)字人文研究院院長,、國家一級教授馮惠玲以《以“三個面向”為指引，提升文化數(shù)字化賦能閾》為題進(jìn)行主旨演講,。她表示,，習(xí)近平總書記多次提出“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”，這是新時期國家文化數(shù)字化賦能文化事業(yè)發(fā)展的重要方向,。一是面向現(xiàn)代化,，提升文化數(shù)字化本體賦能。從文化形態(tài)看,，數(shù)字文化極大地推動了文化繁榮與興盛,，滿足大眾的多元文化需要；從文化生產(chǎn)能力看,，現(xiàn)代科技賦予文化生產(chǎn)者豐富的想象力,、創(chuàng)造力、實(shí)現(xiàn)力和資源配置能力,，極大地提高了文化生產(chǎn)力,，使文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量大幅攀升；從文化要素的資源稟賦看,，數(shù)字文化要素的聚合,、升維、流動和活化特性使文化要素?zé)òl(fā)出傳統(tǒng)形式無法比擬的神奇能量,。二是面向世界，提升文化數(shù)字化空間賦能,。文化價值在傳播中實(shí)現(xiàn),，文化數(shù)字化為文化傳播插上強(qiáng)大的翅膀，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的互補(bǔ),，跨越了傳統(tǒng)文化傳播中時空,、載體和語言文化差異的三大障礙，擴(kuò)展了文化傳播的邊界?,。三是面向未來,，提升文化數(shù)字化時間賦能。文化數(shù)字化成為時間的使者,，可以把現(xiàn)存的優(yōu)秀文化留下來傳下去,，把失去的珍貴文化找回來傳下去。本體,、空間,、時間的三維賦能有力地推進(jìn)了當(dāng)代文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展,。
中央宣傳部離退休干部第一支部書記劉建生編審以《人工智能服務(wù)文化發(fā)展的一些思考》為題進(jìn)行主旨演講。他認(rèn)為,，人工智能技術(shù)的運(yùn)用,，大大促進(jìn)文化產(chǎn)品數(shù)字化、智能化生成,，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高效率,、高質(zhì)量發(fā)展。但對于人工智能作為一種工具需要全面認(rèn)識,、整體把握,。在充分利用人工智能促進(jìn)文化新生態(tài)形成重大機(jī)遇的同時，也要及時應(yīng)對人工智能帶來的風(fēng)險和挑戰(zhàn),。人工智能是人類迄今為止共有智慧的結(jié)晶,，還會有更廣泛深入發(fā)展和運(yùn)用，但其不斷提升仍然依賴人的治理能力,、經(jīng)驗(yàn)積累和對技術(shù)的深化,。在使用人工智能時，需要注意避免機(jī)器依賴,，需要考慮成本和知識產(chǎn)權(quán),，需要拓展算力算法之外廣大空間，需要更加關(guān)注對人的心性,、靈感,、思維活力的培養(yǎng)，包括對基本技術(shù),、能力的培訓(xùn),。劉建生編審指出，我們只有以更多的智力投入和理論探索,，更高質(zhì)量的數(shù)據(jù),、語料庫的建設(shè)，更精準(zhǔn)的方向把控和正確引導(dǎo),，才能保證人工智能對文化的服務(wù)更大效用,、更高水平、更出精彩,。
中國新聞出版研究院原院長,、韜奮基金會副理事長兼秘書長魏玉山以《AI時代出版業(yè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》為題做主旨報(bào)告。他在報(bào)告中提到,，出版業(yè)數(shù)字化成果顯著,，2024年數(shù)字出版收入1.6萬億（不含印刷環(huán)節(jié)）。AI在出版領(lǐng)域應(yīng)用廣泛,，能提高生產(chǎn)效率,、選題精準(zhǔn)度和編校質(zhì)量,，還能優(yōu)化版面設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)推銷并參與內(nèi)容創(chuàng)作,。但AI的應(yīng)用也帶來了諸多挑戰(zhàn),，像意識形態(tài)與文化安全風(fēng)險、數(shù)據(jù)安全問題,、版權(quán)歸屬難題,，以及AI“幻覺”、垃圾圖書泛濫,、行業(yè)可能被顛覆等情況,。對此，出版業(yè)需要深入剖析AIGC的影響,，全面權(quán)衡利弊,，積極探索將其為我所用的有效途徑，以實(shí)現(xiàn)出版業(yè)在AI時代的穩(wěn)健發(fā)展,。
國家廣播電視總局發(fā)展研究中心黨委書記,、主任祝燕南以《廣電視聽文化數(shù)字化進(jìn)程與方向》為題進(jìn)行主旨演講。他指出,，廣播電視源于第二次工業(yè)革命,，歷經(jīng)百年，從廣播到電視,，從黑白到彩色,，從模擬到數(shù)字，從標(biāo)清到高清,，從單向到雙向,，從功能到智能，從大屏到小屏,，從廣電到視聽?，F(xiàn)在大家談?wù)摰亩际菑V電視聽，在概念上已經(jīng)轉(zhuǎn)變了,，這種轉(zhuǎn)變主要來自文化數(shù)字化的進(jìn)步和發(fā)展。今天的內(nèi)容供給已經(jīng)和數(shù)字化密不可分,，不可能離開文化數(shù)字化來談廣電內(nèi)容供給問題,。廣播電視播出機(jī)構(gòu)所有的節(jié)目都是可以高清化制作的，老百姓買的是超高清電視,，目前最迫切的是實(shí)現(xiàn)超高清全鏈條端到端,，這就需要建設(shè)新型廣電網(wǎng)絡(luò)。什么叫新型呢,？主要承擔(dān)的是文化專網(wǎng)賦能的問題,。國家文化專網(wǎng)提了幾年,，現(xiàn)在確實(shí)還沒有發(fā)揮很大的作用，中央文件上寫得很清楚,，要匯聚文化領(lǐng)域各方面的資源,，在這張網(wǎng)上進(jìn)行傳輸，還可以開發(fā)一系列其他的功能,，包括產(chǎn)業(yè)的功能,，但這方面現(xiàn)在還有大量工作要開展。建設(shè)新型廣電網(wǎng)絡(luò)不僅僅是地面上的有線網(wǎng),，還有無線網(wǎng),、衛(wèi)星網(wǎng)，從地面到天空的立體架構(gòu),。
中國藝術(shù)科技研究所副所長,、研究員庹祖海以《關(guān)于文化高質(zhì)量發(fā)展幾個關(guān)鍵點(diǎn)的理解》為題進(jìn)行主旨演講。他指出,，我們談文化高質(zhì)量發(fā)展也好,，文化數(shù)字化也好，怎么理解文化這個概念,，它的范圍到底有多大,？它是一個大文化的概念。文化高質(zhì)量發(fā)展有三個方面的關(guān)鍵維度：一是價值體系,，這是文化高質(zhì)量發(fā)展的核心維度,。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等方面有了相應(yīng)的評估體系,，但關(guān)系到文化性質(zhì),、文化方向等定性這塊，評估中體現(xiàn)得不足,，這是需要彌補(bǔ)的一個短板,。二是供需體系，這是文化高質(zhì)量發(fā)展的根本維度,，文化的生產(chǎn)和消費(fèi)構(gòu)成了文化的供需體系,，它包括事業(yè)和產(chǎn)業(yè)兩個方面，決定文化發(fā)展的體量,。三是生產(chǎn)方式,，這是文化高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵維度，跟文化數(shù)字化非常緊密,。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn),、傳播和消費(fèi)，主要由社會的物質(zhì)條件和科學(xué)技術(shù)水平所決定，生產(chǎn)方式是文化發(fā)展的動力,，調(diào)控文化發(fā)展的樣式和速度,。庹祖海研究員強(qiáng)調(diào)，文化數(shù)字化賦能,，關(guān)鍵要解決制度創(chuàng)新問題,。這些年，文化資源數(shù)字化成效顯著,，但文化數(shù)據(jù)資源共享,、開放、利用不足,，限制因素主要包括隱私保護(hù),、法律法規(guī)限制和缺乏共享機(jī)制等。當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),，打破信息和數(shù)據(jù)孤島格局,，統(tǒng)籌建設(shè)中華文化數(shù)據(jù)庫。誰來統(tǒng)籌,？還是要自上而下統(tǒng)籌,，把分散在各主體的文化資源數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來，形成新的文化生態(tài),。
中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部中國史教研室主任,、教授王學(xué)斌以《文化數(shù)字化與發(fā)展社會主義先進(jìn)文化》為題進(jìn)行主題演講。他指出,，根據(jù)黨的政策變化,，和文化數(shù)字化、數(shù)字時代不斷催生和巨變,，很多問題要重新考量,。去年三中全會的公報(bào)里面，文化部分有一個表述,，它的說法和次序跟以往不太一樣,，即發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。習(xí)近平總書記去年5月在山東考察時有一句話特別值得關(guān)注，總書記講讓社會主義先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增動能增效益,、為旅游休閑增內(nèi)涵增魅力,、為城鄉(xiāng)社會增正氣增活力。2023年6月,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。這個“文化形態(tài)”是什么,？這個“新文化”是什么,？今天看來，隨著文化與科技,、文化與旅游,、文化與生態(tài)、文化與各方面融合,，社會主義先進(jìn)文化應(yīng)該是我們當(dāng)前重要的一個增長點(diǎn)和著力點(diǎn),，同時也應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)一個支撐的資源。依據(jù)政策導(dǎo)向,，社會主義先進(jìn)文化是未來文化工作重點(diǎn),。
北京大學(xué)大數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用技術(shù)國家工程實(shí)驗(yàn)室常務(wù)副主任袁曉如以《數(shù)智化文明溯源與歷史分析》為題發(fā)表主題演講。他指出,，面對在人類文明長河中留下影響的文化,，數(shù)字化需要從時間維度和空間維度同步考察其相關(guān)影響。他以中國新石器時代的彩陶為例,，展示了通過對圖案花紋進(jìn)行計(jì)算,，結(jié)合可視化與人機(jī)交互，可以幫助分析上古時期中國各地之間的相互影響和文明流傳,。這種機(jī)制也可以擴(kuò)展到對中外文明互鑒計(jì)算中,。今天智能算法的發(fā)展，及其可以計(jì)算文字,、圖案之間的距離,，通過考慮歷史時間空間的臨近性，進(jìn)而重構(gòu)史前文化的傳播鏈,。他還分享了近期完成的中國古籍中可視化圖案數(shù)據(jù)集的案例,，從7萬多件古代可視化案例中溯源揭示一些中國古代圖文共現(xiàn)的特點(diǎn)。同時他也指出目前開展文化數(shù)字化中存在的一些挑戰(zhàn),，例如數(shù)據(jù)集構(gòu)建的難度與共享的不充分,，不同學(xué)科對技術(shù)發(fā)展不完美的容忍度差異導(dǎo)致認(rèn)知的區(qū)別等，通過史書中唐代各軍鎮(zhèn)數(shù)據(jù)為例,，進(jìn)一步說明了數(shù)據(jù)對齊的難度,，急需不同學(xué)科合作，以智能手段助力文化追根溯源,。
中國人民大學(xué)新聞學(xué)院宋建武教授以《從“數(shù)字化”到“數(shù)智化”——文化產(chǎn)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力應(yīng)用分析》為題進(jìn)行主題演講,。他指出，文化數(shù)字化最初是指用數(shù)碼方式保存記錄文化遺產(chǎn)和產(chǎn)品,，但當(dāng)前概念有所延伸,。他引入新質(zhì)生產(chǎn)力理論分析文化領(lǐng)域發(fā)展，提出該領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力是以互聯(lián)網(wǎng)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，由其發(fā)展而產(chǎn)生的人工智能提升了信息生產(chǎn)和分發(fā)能力,。當(dāng)今文化生產(chǎn)和消費(fèi)的主要矛盾在于內(nèi)容分發(fā)效率低,。宋建武教授認(rèn)為，今天的文化生產(chǎn)關(guān)系呈現(xiàn)開放,、普遍參與,、互動及生產(chǎn)消費(fèi)一體化的新特征，而傳統(tǒng)媒體和文化企業(yè)對此沒能充分適應(yīng),。他強(qiáng)調(diào),，文化生產(chǎn)方式也在改變，應(yīng)利用數(shù)智化技術(shù)即大數(shù)據(jù)和算法,，讓信息供應(yīng)更高效,，以推動文化發(fā)展。
讀者出版集團(tuán)總經(jīng)理,、黨委副書記馬永強(qiáng)以《AI時代,，傳統(tǒng)出版如何突破“增長的極限”》為題發(fā)表主題演講。他指出,，在AI時代,，傳統(tǒng)出版業(yè)面臨增長極限的挑戰(zhàn)，但同時也迎來了轉(zhuǎn)型機(jī)遇,。出版業(yè)亟需從“一維出版”向“多維出版”轉(zhuǎn)型,，重構(gòu)出版生態(tài)，推動出版與AI共生共創(chuàng),。具體而言,，出版業(yè)應(yīng)通過內(nèi)容傳播創(chuàng)新和升維發(fā)展，重構(gòu)雜志出版生態(tài),、重構(gòu)圖書出版格局,、重構(gòu)全版權(quán)運(yùn)營體系，實(shí)現(xiàn)多維傳播與價值創(chuàng)造,。同時,，要推動新華書店從“賣書”向美學(xué)生活引領(lǐng)和終身學(xué)習(xí)服務(wù)轉(zhuǎn)型，重構(gòu)文化場域,。此外,，出版業(yè)還需重建閱讀服務(wù)生態(tài)，構(gòu)建知識服務(wù)生態(tài)鏈,，推動全民閱讀,，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容提供到閱讀服務(wù)的轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào),，出版業(yè)的未來在于創(chuàng)新,、跨界融合以及（多維度多領(lǐng)域的）價值生產(chǎn)與傳播,，通過敏捷執(zhí)行、用戶需求驅(qū)動和快速迭代,，推動出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,。
同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系臧志彭教授以《從全球文化數(shù)字化第三次浪潮看中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》為題發(fā)表主題演講。臧志彭教授系統(tǒng)總結(jié)了自1950年以來全球文化數(shù)字化三次浪潮的屬性特征與演化規(guī)律,，分析了當(dāng)前第三次文化數(shù)字化浪潮帶來中國文化產(chǎn)業(yè)彎道超車的三大根本性轉(zhuǎn)變，做出了認(rèn)清三大形勢與三大任務(wù)的判斷：第一,，在科技創(chuàng)新大規(guī)模涌現(xiàn)的新形勢下,，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨范式創(chuàng)新重大任務(wù)。以前人是主要創(chuàng)作主體,，利用工具來創(chuàng)作,，現(xiàn)在是人指揮工具，指揮智能機(jī)器,，智能機(jī)器人變成了創(chuàng)作的主體,，整個內(nèi)容生產(chǎn)的范式創(chuàng)新面臨著這樣一個重大任務(wù)。第二,，全球在向數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新形勢下,，文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力在哪里。原來的吹拉彈唱怎么樣升級到數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的新的競爭力,。第三,，人民精神文化需求的新期待形勢下，文化產(chǎn)業(yè)面臨線上線下融合,，實(shí)際上是一個虛實(shí)全面融合供給的新任務(wù),。他強(qiáng)調(diào)，文化新質(zhì)生產(chǎn)力,，核心的一點(diǎn),，就是文化領(lǐng)域的勞動者、勞動資料,、勞動對象及其優(yōu)化組合的數(shù)字化躍升和新一代信息技術(shù)集成應(yīng)用的這樣一個“先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”,。
上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院周林興教授以《<哪吒2>、技術(shù)與文化——文化數(shù)字化戰(zhàn)略下檔案文化破圈層傳播的使命與策略》為題進(jìn)行主題演講,。他指出,，《哪吒2》在技術(shù)的加持下，以傳統(tǒng)文化為基底,，通過“動態(tài)水墨渲染引擎”將東方文化與技術(shù)奇觀巧妙縫合,，突破地域與圈層限制，嵌套在全球語境下的文明敘事框架中,，向全世界遞上了一張響亮的“東方文化名片”,。在科技與文化共舞的全球變革中,，檔案文化作為中華文化的重要組成部分，也應(yīng)探索檔案文化與技術(shù)的有效融合,，打破年齡,、知識、審美,、話語,、地域及國家等圈層對檔案文化傳播的限制，加快構(gòu)建多渠道,、立體式檔案文化傳播,，消除文化與受眾之間的“心理隔閡”與“價值壁壘”。
中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院院長王永教授以《從文獻(xiàn)到數(shù)據(jù)：中國古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)現(xiàn)狀考察》為題進(jìn)行主題演講,。王永教授結(jié)合自身專業(yè)與工作,，分享了對中國古籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)的看法。他對比了中華經(jīng)典古籍庫,、尚古匯典,、愛如生數(shù)據(jù)庫等常用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫的文獻(xiàn)收錄情況，還調(diào)研了各數(shù)據(jù)庫鏡像數(shù)字化程度,，指出不同數(shù)據(jù)庫在識別精度,、標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確性、閱讀功能等方面各有特色,。王永教授認(rèn)為,，算力、算法,、算料構(gòu)成人工智能三維框架,，當(dāng)前算料存在諸多問題，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展OCR技術(shù),、加強(qiáng)人文學(xué)科的協(xié)同標(biāo)注,、培養(yǎng)復(fù)合型人才。一方面加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)算料供給,，另一方面以算料批評驅(qū)動算法優(yōu)化,。此外，他還指出人工智能在人文領(lǐng)域的顧問咨詢功能值得重視,，但生成功能的使用需要謹(jǐn)慎,，紀(jì)實(shí)類文學(xué)寫作是人工智能時代既有文學(xué)的堅(jiān)實(shí)陣地和突破空間。
南京師范大學(xué)教授,、紫金文創(chuàng)研究院—南京師范大學(xué)非遺管理與品牌傳播研究中心主任韓順法以《文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程與數(shù)字版權(quán)運(yùn)用》為題進(jìn)行主題演講,。他指出，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字社會中具有基礎(chǔ)性作用,，涵蓋數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化,，其數(shù)字化進(jìn)程包括生產(chǎn),、傳播、消費(fèi)到用戶的全鏈條數(shù)字化,，最終導(dǎo)向智能化,。文化資源數(shù)字化是文化新業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)部分，對文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)意義重大,。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程以版權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)為中心,，數(shù)字版權(quán)來源多樣、交易頻繁,，在數(shù)字版權(quán)保護(hù),、價值確認(rèn)基礎(chǔ)上，其開發(fā)利用至關(guān)重要,，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù),、人工智能提供了技術(shù)支撐,。他強(qiáng)調(diào)，建立數(shù)字IP利益共享機(jī)制,，平衡各主體利益,，是推動文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展關(guān)鍵。
深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院張振鵬教授以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化的全球突圍之路》為題進(jìn)行主題演講,。他表示,，數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球突圍提供了明晰的路徑，游戲《黑神話：悟空》和動畫電影《哪吒之魔童鬧?！肪褪瞧渲械牡湫桶咐?。總結(jié)其經(jīng)驗(yàn),，都是通過創(chuàng)新敘事,、科技賦能、圈層突破三重路徑,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可感知,、可參與、可傳播的現(xiàn)代文化產(chǎn)品,，本質(zhì)上是“文化厚度+科技能力+傳播策略”共振的結(jié)果,。其成功一方面依賴中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚寶藏，另一方面在于用現(xiàn)代語言和科技手段重構(gòu)文化符號,，并且精準(zhǔn)捕捉受眾的心理需求,。這可以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，向世界講好中國故事的經(jīng)驗(yàn)借鑒,。
貴州民族大學(xué)民族科學(xué)研究院王偉杰教授以《數(shù)智科技在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實(shí)踐中的利弊作用探析》為題進(jìn)行主題演講,。他表示，數(shù)智科技對文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有“雙刃劍”作用,。一方面,，文化科技融合創(chuàng)新意義重大，能提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的科技含量,，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系構(gòu)建,，新質(zhì)生產(chǎn)力也帶來新手段、新機(jī)遇,。數(shù)智技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中體現(xiàn)在VR,、AR、AI等多種技術(shù)應(yīng)用,。另一方面,，存在過度依賴技術(shù)、視覺體驗(yàn)不佳,、崗位替代危機(jī),、電信詐騙風(fēng)險、地區(qū)技術(shù)差距,、基礎(chǔ)資源浪費(fèi),、遺產(chǎn)數(shù)據(jù)安全等挑戰(zhàn)。未來,，生成式AI等多種數(shù)智技術(shù)將助推文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承向新方向發(fā)展 ,。
南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院院長助理陳能軍研究員以《文化數(shù)字化視域下的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：理論邏輯、協(xié)同機(jī)制和實(shí)踐路徑》為題進(jìn)行主題演講,。他表示,，文化數(shù)字化是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的重要應(yīng)用，文化數(shù)字化視域下,，文化產(chǎn)業(yè)的范式變革正通過技術(shù)賦能,、要素重構(gòu)與價值升級三重維度重構(gòu)產(chǎn)業(yè)生態(tài)。其理論邏輯體現(xiàn)為：大數(shù)據(jù),、云計(jì)算,、人工智能、區(qū)塊鏈,、移動互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)提升文化生產(chǎn)效率,，推動文化數(shù)據(jù)要素成為核心資源；協(xié)同創(chuàng)作打破傳統(tǒng)邊界,，數(shù)字版權(quán)確權(quán)與利益共享機(jī)制重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系,；協(xié)同機(jī)制層面，政府通過政策引導(dǎo)與市場資源配置形成互補(bǔ),，社會力量參與共建,，“文化+”的跨界融合業(yè)態(tài)則通過沉浸式消費(fèi)場景拓展產(chǎn)業(yè)邊界,，技術(shù)研發(fā)與內(nèi)容創(chuàng)意的雙向賦能進(jìn)一步催生文化金融創(chuàng)新。實(shí)踐路徑層面上,，建議從技術(shù),、制度、產(chǎn)業(yè)和人才等方面形成合力共同推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,。（王炳超）