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雨瑞｜“武俠精神”閑議
2025/03/20 14:29 來源：社區(qū)文化網(wǎng) 閱讀：1.4萬
武俠精神是中國古代民族文化中的一個獨(dú)特存在，它既不是歷代統(tǒng)治者的思想,，也不是普通民眾的思維模式,，而是來自一個獨(dú)特的群體——俠客，及所遵循的一套用以指導(dǎo)自己思維,、規(guī)范自己行為的基本原則,。
觀其現(xiàn)象，武俠精神的內(nèi)容比較多元,，常見的有如“行俠仗義”“見義勇為”“扶危救困”“劫富濟(jì)貧”“平等公正”“重信輕利”等等,。歷史上的封建統(tǒng)治者在骨子里對武俠精神是排斥的，因?yàn)樗诒举|(zhì)上是妨礙自己的統(tǒng)治秩序的。但統(tǒng)治者為了愚民的需要,，他們所公開標(biāo)榜的一些口號與武俠精神些相仿共通之處,，因此也不過多反對和抵制。只要這些“俠客”暫時不危及他們統(tǒng)治的根基,，就睜只眼閉只眼佯裝不知道那些人的存在,。通常情況下，這些俠客只會對下層官員和富豪不利,，對高層官員構(gòu)不成威脅,。有的時候，俠客的存在,，還會在遏制地方豪強(qiáng),、鋤除奸惡，緩和化解社會矛盾,、消彌平息民怨民憤諸方面發(fā)揮作用,。當(dāng)然，如果這些武俠們的行為過火,，危及高層的統(tǒng)治，統(tǒng)治者必會全力實(shí)施鎮(zhèn)壓,，決不手軟,。
對于社會底層民眾來說，這些武功高強(qiáng),、神秘莫測的武俠則是他們的偶像和寄托,。凡遇到危難，受到欺凌時,，就會希望能有大俠及時現(xiàn)身相救,。一般來說，在和平穩(wěn)定,、民眾基本能安居樂業(yè)的時候,，社會上很少有大俠的身影。相反,，每遇災(zāi)荒戰(zhàn)亂,、民不聊生之際，大俠必會應(yīng)運(yùn)而生,，給掙扎在生死線上的底層民眾來帶來一線希望,。武俠精神緣何而來？大致有三個方面：其一,，廣大民眾對他們所見到或聽說過的英雄豪杰的生平事跡的高度總結(jié)和概括,；其二，底層民眾在遇到危難和不公時，對那種鋤強(qiáng)扶弱,、懲惡揚(yáng)善的英雄的一種期待和企盼,，希望他們能從天而降，救自己于水火之中,；其三,，特定時期平衡社會穩(wěn)定。封建社會法律和社會制度,，一般是以維護(hù)統(tǒng)治階層利益為要義的,，很少顧及底層民眾的利益和感受。底層民眾遇到危難既不能自解也不能指望官府相助時,，這類大俠的出現(xiàn),，會暫時起到平抑民怨的作用，可以避免起義造反等事件發(fā)生,。因此統(tǒng)治者在某種情況下,，會容忍武俠精神的存在。隨著社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),，人類已進(jìn)入到高度文明的新時代,。國家實(shí)行依法治國，社會不再需要武俠這一群體,；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣芾眢w系和高度現(xiàn)代化的國家武裝力量,，也使過往那種武俠失去了生存的空間。但是,，作為一種文化現(xiàn)象,，武俠精神在當(dāng)代依然有著積極的意義，依然可以作為一種文化傳承融入現(xiàn)代生活之中,。比如在社會主義核心價值觀里,，很多重要內(nèi)容都是與武俠精神相契合的，有些就是從中國國情出發(fā),，從中國歷代優(yōu)秀文化中提煉出來的,，比如自由、民主,、公正,、平等、誠信等,，這些都是傳統(tǒng)武俠精神所秉持和弘揚(yáng)的,。再比如我們平時所看到的一些文學(xué)影視作品中，很多故事就常有傳統(tǒng)武俠精神貫穿其中,。廣大讀者觀眾通過多種藝術(shù)形式潛移默化地接受傳統(tǒng)道德倫理教育和熏陶,，這比起宣傳和說教,，實(shí)際效果會更好?？梢?，我們雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離常有武俠出沒的時代，但傳統(tǒng)的武俠精神如能善加引導(dǎo),，還是可以發(fā)揮其積極的作用,。當(dāng)然，舊的武俠精神中也是精華和糟粕并存的,，我們在研究傳承中需要注意認(rèn)真鑒別,，做好剔除糟粕，保存精華的工作,。（中國武俠文學(xué)學(xué)會）
中國武俠文學(xué)學(xué)會（The Chinese Studiesof Literature on Martial Heroes 英文簡稱：CSLMH）,，是全國性的研究和創(chuàng)作武俠文學(xué)的學(xué)術(shù)性群眾團(tuán)體。它由全國范圍內(nèi)的武俠文學(xué)研究者,、創(chuàng)作者,、愛好者自愿組成，是以學(xué)術(shù)研究為目的的非贏利性社會群眾組織,。